民之飢章第七十五

民之飢章第七十五

民之飢，以其上食稅之多也，

河曰：人民所以飢寒者，以其君上税食下太多。

是以飢。

明皇曰：天下之民所以飢之不足者，以其君上食用賦税之太多故爾。○河曰：民皆化上爲貪，叛道違德，故飢。○雱曰：張官職禄，制禮用財，將以富民也。而費多增税，末盛本衰，適使之飢而已。一本無也字。

民之難治，以其上之有爲也，

河曰：民之不可治者，以君上多欲，好有爲也。

是以難治。

明皇曰：天下之人所以難理化者，以其君上之有爲，則多難，多難則詐興，是以難理。河曰：是以其民化上有爲，情偽難治。○雱曰：任察生事，將以治民，而人困俗彫，巧僞彌岀，愈難治矣。觀上古與後世即其驗也。

人之輕死，以其求生之厚也，

河曰：人民輕犯死者，以其求生活之道太厚，貪利以自危。

是以輕死。

明皇曰：天下之人所以輕其死者，以其違分求生太厚之故，是以輕死。○河曰：以求生太厚之故，輕入死地也。○雱曰：生者不有其生，則生常全，既過於厚，則求欲無已，觸刑陷險，視死輕矣。此三者皆以其求，害其所以求，蓋明無爲之理。

唯無以生爲者，是賢於貴生也。

明皇曰：自然之分足則生全，若養過其分則生亡矣。故夫唯無以厚其生爲者，是賢於矜貴其生。○河曰：夫唯獨無以生爲務者，爵禄不干於意，財利不入於身，天子不得臣，諸侯不得使，則賢於貴生也。○弼曰：言民之所以僻，治之所以亂，皆由上不由其下也，民從上也。疑此非老子之所作。○雱曰：厚生必至於輕死，唯無以生爲，乃常全矣。貴生者，但賢於輕死，未若無以生爲之至也。此篇三事但明其一，則餘二可知也。