今樂猶古樂賦
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2023-12-06 17:53
今樂猶古樂賦
古之樂??所以化人;今之樂??亦以和民。在上下之咸樂,豈今昔之殊倫。何後何先,俱可諧於雅頌;一彼一此,皆能感於人神。原夫惟孟子之謨猷,激齊王之思慮。惠民之道將進,述樂之言斯著。以謂昔時搏拊,實用洽於羣情。此日鏗鏘,亦足康於兆庻。蓋在乎君臣交㤗,民物兹豐。和氣旣充於天下,德華遂振於域中。寔萬邦之所共,諒百世之攸同。聽此笙鏞,曷異聞韶之羙;顧兹匏土,宛存擊壤之風。孰是孰非,爰究爰度。且何傷於異制,但無求於獨樂。移風易俗,豈惟前聖之所能;春誦夏絃,寧止古人之有作。若乃均和其用,調審其音,上以象一人之德,下以恱萬國之心。旣順時而設教,孰尊古而卑今。六律再推,自契伶倫之管;五聲未泯,何慙虞舜之琴。其或政尚滋章,民猶勞苦,樂雖遵於前代,化未暢於率土。曷若我咸臻仁壽,共樂鍾鼓。八風時叙,命䕫而不在當年;萬舞日新,教胄而何湏徃古。若然,則不假求舊,惟聞導和。其制也,雖因時而少異;其音也,蓋理心而靡他。播兹治世之音,無逺弗届;較彼先王之樂,相去幾何?今國家大樂方隆,休聲遐被。曾不惑於鄭衛,自能和於天地。舉今古而酌中,與英莖而豈異?
省試自誠而明,謂之性賦,
聖人生禀正命,動由至誠。發聖德而非習,本天性以惟明。生而神靈,實降五行之秀,發於事業,克宣三代之英。稽中庸之有云,仰上聖之莫越。性以誠著,德由明發。其誠也感于乹坤,其明也配乎日月。我生旣異,初郁郁而有融;我性在斯,終存存而不竭。上智不移,無爲而爲。藴被精醇之志,發爲濬哲之資。文王之德之純,旣由天啓;周公之才之美,亦自生知。故得冠乎人倫,立乎聖域。所以見至矣之性,所以成自然之識。究其本也,蓋鍾純粹之精;及其顯焉,乃著文明之德。豈不以自誠而明者,生而非常;自明而誠者,學而有方。生而德者,實兹睿聖;學而及者,惟彼賢良。顔生則自明而臻,謂賢人而可擬;夫子則自誠而至,與天道而彌彰。若然,則誠之道也旣如此,明之道也又如彼。蓋殊途而同致,亦相湏而成理。發乎仁義,遂使跂而及之,著乎聖神,所謂誠則明矣。且夫明乃誠之表,誠乃明之先,存乎誠而正性旣立,貫乎明而盛德廼宣。有感必通,始料乎在心爲志;不求而得,終知乎受命于天。大矣哉!考彼格言,見兹元聖。施爲可覩於君德,動靜必遵於天命。由至誠而逹至明,是爲聖人之性。