蜀漢本末序

蜀漢本末序

事固有晦塞於一時，而較著于後世者。時之人以爲貴，後之論者或賤之，私?者之所毀，大賢君子或尊之。盖愛惡取舎，出乎恒情者，或汨於流俗之見，或眩於強弱之勢，或以事功成敗爲賢否，是以徃徃不能合乎大公。及夫時世逺而愛惡銷，大賢君子作而正論起，鄙夫憸人卑陋嵬?之說，譬如白日出而魑魅亡，嚴霜降而䖝虺蟄，自無所容於天地之間，而是非正僞粲然昭布於萬世，是豈人爲也哉？斯理之在人心，窮宇宙而不可磨滅者，天之道也。天道必久而後定，固有必然者矣。當東漢之季，曹操以螟蟊之智，隂賊國命而竊其權，黙授其子，俾行僣奪，其爲事至穢，其爲跡至暴。當是之時，昭烈、孔明以雄才大義，引既絶之緒而續之，有汛掃海宇、攘除姦凶之心。使漢祚未訖，昭烈優於光武，而孔明之英傑，豈止致主於二漢之隆而已哉？固将紹三代遺統，巍平軼出百王之表，而未知所止也。彼陳壽不足以識之，顧扶彼而抑此，義夫志士爲之憤鬱者數百歳。及子朱子出，而筆削綱目之書，然後有以合乎天道而當乎人心，正統尊而僣亂詘，有功於人極甚大。近世信都趙氏復因之而取，自昭烈之生，至於帝禪之亡，若干年之事，廣其未備之文，叅其至當之論，别爲一書，曰蜀漢本末。賢君良輔之謀謨，忠臣孝子之氣節，㫁㫁乎其可徴。而朱子綱目之㫖，至是愈白于後世。蜀王殿下撫國之暇，覽而悅之，命重刻之以示學者，而俾臣序其意。夫昭烈之仁厚，孔明之忠順，固可以爲君臣師表，而蔣琬、費禕、董?之治國，?張、趙雲之用兵，與夫諸葛氏之有瞻尚，關氏之有?張氏、趙氏之有遵暨廣，推其所由來，昭烈、孔明之事，盖有出乎區區功業之外，成敗之表者。非王之信古知道。樂善不倦，其孰能知之深而愛之篤也哉。然則是書之刻，王非爲一國計也，其爲天下計也夫；非爲一時訃也，其爲萬世計也夫。