送呉縣令張侯序

送呉縣令張侯序

今之爲吏者，以才智自馳騁，趣辦于簿書期㑹之間，若此可謂能其官矣，而未及乎愛民也。温良子愛，知人疾苦，務于葆息而安全之，若此可謂愛民矣，而未及乎待士也。待士之禮，其軼已數千年，自兩漢循吏有稱于是者葢少。今世之士，一出于學較科目，國家品式具備，吏奉行之，低昂上下，委之自然之繩墨，禮之所加，以爲其所固宜，而吏無特以待士言者。其間時有所崇奬延進，必其人已有名聲，足以自見。不然，雖子思、孟軻之學，吕望、伊摯之能，許由、伯夷之髙，亦氓隷之而已矣，奴□之而已矣。噫！士生于今之世，不出于學較科目，無名聲以自見，豈不悲哉！某東海之鄙人也，屏跡于田畝之間，以其耕漁之暇，稍誦習古人之書，有所感發，亦復摹倣古人言語以爲文詞，而未嘗敢以示于人。而當世之利病，生民之休戚，士大夫之賢不肖，雖非所及，而時或有動于中。嘗聞吳邑侯張先生之賢，自吳而風海，海濱皆曰：是今之能其官者也，是今之愛民者也。而某無因以望見焉。今年以老親之命，應試于郡城，先生見之于途而哀憐之，呼與之語，而索觀其文，爲之進于有司，而其意猶歉焉若有所不足者，嘅焉若其力有不能自致者，惻惻焉若有不忍棄者。夫士之處勢，固世之所氓隷而奴□者也。非出于學較科目，有聲名以自見，又無相遇之素，而先生待之如此。惜施于某之非其人也。假今之世，其賢有萬于某者，先生所以待之者可知矣。適先生以考績至京師，某固猶在于氓隷奴□之間，無以爲國士之報。于其行也，士民多誦其徳美，某獨致其私于已者。葢！先生之用意，乃出于數千載之上，持以事明天子，真大臣宰相之事也。