名亭辯

名亭辯

義烏酥谿之上。胡君伯器之家在焉。伯噐臨流作亭。旁植羙竹。浮光静影，上下暎帶。不知塵寰之接壊也。因名其亭曰水竹洞天。客或難之曰。何哉君之名亭也。洞天者。眞仙之舘。而亭者讌遊之所。以燕遊之所。方之眞仙之舘。可乎。夫古人之名亭。尚其人者有之。即其地者有之。以其物者有之。寓其意者有之。未有無其寔而冐其名者也。今以洞天名亭，尚其人乎？即其地虖，以其物乎？寓其意乎？借曰取其勝㮣似之云乎？則?非穹巗䆳壑之奥區，無有驚心駭目之瓌觀，不必梯危縋險，犯蟲蛇貙虎之不測，斯可闖其境。若三十六洞天者，名雖羙，於亭何有焉？伯器以告空同子。空同子曰。名亭者非非也。難者非也。徃應之曰。若以爲洞天必在幽遐峻絶之域乎。則穗石羊角華盖。咸宻迩闤闠。地之廣袤不過尋丈，未甞凌風雨而薄星辰也。若以爲必眞仙之所栖止。而後謂洞天乎。則安期羡門赤松、洪厓固甞，混迹庸衆，周流濁世，無乎不在，非必專名山以爲窟宅也。今吾酥谿泉深而土沃，民皆安於畊鑿，俗朴淳而有古風。又際時休明，盗賊屏息，物無癘疵。而吾之亭據山溪之要㑹，風氣之綿宻，水竹之清華，禽魚之下上，飛泳夐焉如在世外。行道之人，觸塵埃，冐風日，沿溪流，度阡陌，廻望甍桷於蒼翠之表，将以爲何地？然則吾亭之在谿上，不猶洞天之在穹壤間乎？名以洞天，奚爲而不可也？賢大夫士東西行過吾門，而吾延之亭上，與之寓情耳目之樂，抗思坌?之外，講論繕性禔身之學，内王外覇之略，其人徃徃，山澤之瞿，列仙之儒，莫不充乎自足，泊乎無求，浩乎不爲外物所奪。然則吾終日相與羣居，不猶真仙之與居乎？名以洞天，奚爲而不可？難者如曰：子之言辯矣，抑古之人有諸？則又應之曰：有之。宋程公闢之知福州也，得閩山嶔崟之際，怍亭於其處。以其山川之勝，登覧之觀，可比於道家所謂蓬莱、方丈、瀛洲之山，於是名之曰道山之亭。吾之名亭，與程之名亭，固無以異也。道山之名，不見非於君子，則洞天之名，又孰得而非之哉。客果不能難焉。伯器乃求空同予次第以爲名亭，辯而嵌諸壁。