策問

策問

問：堯舉鯀於書詳矣，堯知其不可，然且試之邪，抑不知之也？不知，非所以爲聖也，知其不可，然且試之，則九載之民，其爲病也亦乆矣。幸而羣臣遂舉舜、禹，不幸復稱鯀，此亦將以九載試之邪？以堯之大聖，知鯀之大惡，其知之也，足以自信不疑矣，何牽於羣臣也？必曰吾唯羣臣之聽，不自任也。聖人之心，急於救民，其趣舎顧是否何如。豈固然邪。必以爲後世法，得無明哲之主牽制以召敗者邪。或曰，堯知水之數，故先之以鯀。或曰乆民病以大禹功。是皆不然。堯必不以民病私禹，禹必不以利民病而大巳功。以民病私其臣。利民病以爲已功，烏在其爲堯禹也。又以爲泥於數。其探聖人滋淺矣。且謂之有數鯀何罪其殛死也。聖人之所以然。愚不能釋。吾子無隱焉耳。

二

問臯陶：曰：在知人，在安民。大哉！古之君臣相戒如此。夫雖有知人之明，而無安民之惠心，未可與爲治也。有安民之惠心，而無知人之明，則不能任人。雖欲安民，亦有所不能焉。然而天子之尊也，四海之富也，自公至于士凡幾位？自正至于旅凡幾職？所謂知人者，其必有術，可以二三子而不知乎？