范祖幹

范祖幹

字景先，金華人。從同邑許謙遊，得其指要。其學以誠意爲主，而嚴以愼獨持守之功。太祖下婺州，與葉儀並召，祖幹持大學以進。太祖問治道何先？對曰：“不出是書。”太祖令剖陳其義，祖幹謂：“帝王之道，自修身齊家以至治國平天下，必上下四旁均齊方正，使萬物各得其所，而後可以言治。”太祖曰：“聖人之道，所以爲萬世法。吾自起兵以來，號令賞罰，一有不平，何以服衆。夫武定禍亂，文致太平，悉是道也。”深加禮貌，命二人爲諮議。祖幹以親老辭歸。李文忠守處州，特加敬禮，恒稱之爲師。祖幹事親孝，父母皆八十餘而終，家貧不能葬，鄕里共爲營辦，悲哀三年如一日。有司以聞，命表其所居曰純孝坊，學者稱爲純孝先生。葉儀，字景翰，金華人。受業於許謙，謙誨之曰：“學者必以五性人倫爲本，以開明心術、變化氣質爲先。”儀朝夕惕厲，研餿奧旨。已而授徒講學，士爭趨之。其語學者曰：“聖賢言行，盡於六經、四書，其微詞奧義，則近代先儒之說備矣。由其言以求其心，涵泳從容，久自得之，不可先立己意而妄有是非也。”太祖克婺州，召見，授爲諮議，以老病辭。已而知府王宗顯聘儀及宋濂爲一經師，非久亦辭歸，隱居養親。所著有南陽雜藁。吳沉稱其理明識精，一介不苟，安貧樂道，守死不變。門人何壽朋，字德齡，亦金華人。窮經守志，不妄干人。洪武初，舉孝廉，以二親俱老辭。父殁，舍所居宅易地以葬。學者因其自號，稱曰歸全先生。同邑汪與立，字師道，祖幹門人。其德行與壽朋齊名，而文學爲優。隱居敎授，以高壽終。