右三十二部，二百四十七卷。

右三十二部，二百四十七卷。

書之所興，蓋與文字俱起。孔子觀書周室，得虞、夏、商、周四代之典，刪其善者，上自虞，下至周，爲百篇，編而序之。遭秦滅學，至漢，唯濟南伏生口傳二十八篇。又河内女子得㤗誓一篇獻之。伏生作尚書傳四十一篇，以授同郡張生，張生授千乗歐陽生，歐陽生授同郡兒寛，寛授歐陽生之子世世傳之，至曾孫歐陽高，謂之尚書歐陽之學。又有夏矦都尉受業於張生，以授族子始昌，始昌傳族子勝，爲大夏矦之學，勝傳從子建，别爲小夏矦之學。故有歐陽、大、小夏矦三家並立，訖漢東京，相傳不絶，而歐陽最盛。初漢武帝時，魯恭王壞孔子舊宅，得其末孫惠所藏之書，字皆古文，孔安國以今文校之，得二十五篇，其㤗誓與河内女子所獻不同。又濟南伏生所誦有五篇相合，安國並依古文開其篇第，以隷古字冩之，合成五十八篇。其餘篇簡錯亂，不可復讀，並送之官府。安國又爲五十八篇作傳，會巫蠱事起，不得奏上，私傳其業於都尉朝，朝授膠東庸生，謂之尚書古文之學，而未得立。後漢扶風杜林傳古文尚書，同郡賈逵爲之作訓，馬融作傳，鄭玄亦爲之注，然其所傳唯二十九篇，又雜以今文，非孔舊本，自餘絶無師説。晉世祕府

所存，有古文尚書經文，今無有傳者。及永嘉之亂，歐陽、大小夏矦尚書並亡。濟南伏生之傳，唯劉向父子所著五行傳是其本法，而又多乖戾。至東晉，豫章内史梅賾始得安國之傳，奏之，時又闕舜典一篇。齊建武中，吳姚方興於大桁市得其書，奏上，比馬、鄭所注多二十八字，於是始列國學。梁、陳所講，有孔、鄭二家。齊伐唯傳鄭義。至隋，孔、鄭並行，而鄭氏甚微。自餘所存，無復師説。又有尚書逸篇，出於齊梁之間，考其篇目，似孔壁中書之殘缺者，故附尚書之末。

韓詩二十二卷

詩翼要十卷

韓詩外傳十卷

毛詩二十卷

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難孫氏毛詩評四卷

毛詩拾遺一卷

毛詩辯異三卷

毛詩異義二卷

毛詩集解叙義一卷

毛詩序義二卷

毛詩集小序一卷

毛詩序義䟽一卷

毛詩發題序義一卷

毛詩大義十一卷

毛詩大義十三巻毛詩草木蟲魚䟽二卷

毛詩義䟽二十卷

毛詩誼府三卷

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毛詩義䟽二十卷

毛詩義䟽二十九卷

毛詩義䟽十卷

毛詩義䟽十一卷

毛詩義䟽二十八卷

毛詩述義四十卷

毛詩章句義䟽四十卷

毛詩釋疑一卷

業詩二十卷