與楊節推書
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2023-12-06 19:31
與楊節推書
洵白節推足下:徃者見託以先丈之埋銘,示之以程生之行狀。洵於子之先君,耳目未甞,相接未甞,輒交談?之歡。夫古之人所爲誌夫其人者,知其平生而閔其不幸以死,悲其後丗之無聞,此銘之所爲作也。然而不幸而不知其爲人,而有人焉告之以其可銘之實,則亦不得不銘。此則銘亦可以信行狀而作者也。今余不幸而不獲知子之先君所恃以作銘者,正在其行狀耳,而狀又不可信。嗟夫,難哉!然余傷夫人子之惜其先君無聞於後,以請於我,我旣巳許之,而又拒之,則無以䘏乎其心,是以不敢逺巳而卒銘其墓。凡子之所欲使子之先君不朽者,兹亦足以不負子矣。謹録以進如左。然又恐子不信行狀之不可用也,故又具列于後。凡行狀之所云,皆虚浮不實之事,是以不備論,論其可指之迹。行狀曰:公有子美琳,公之死,由哭美琳而慟以卒。夫子夏哭子,止於喪明,而曽子譏之,而況以役其身。此何可言哉!余不愛夫吾言,恐其傷子先君之風。行狀曰:公戒諸子,無如郷人父母在而出分。夫子之鄉人,誰非子之兄與子之舅甥者,而余何忍言之?而況不至於皆然,則余又何敢言之?此銘之所以不取於行狀者,有以也。子其無以爲怪。洵白。
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