内養形神除嗜慾

内養形神除嗜慾

洞元經云：修養之道，先除嗜慾，内合五神，次當絶粒，心不動揺，六府如燭。常修此道，形神自足。専修静定，身如玉。夫人心起萬端，隨物所動，常令静居，不欲與衆混同，内絶所思，外絶所慾，恒依此道，元氣自足。但服元和，除五穀。世人常以五穀爲肌膚，不知五穀壊身之有餘。今取春三月净理一室，著机案，設以厚暖，牀席，案上常焚名香。夜半一氣初生之時，乃静心神，當叩齒三十六通，以兩手握固，仰卧瞑目，候常喘息出時，便合口皷滿咽氣，以咽入爲度，漸漸咽之。若入肚，即覺作聲，以飽爲度，飢即更咽。但當坦然服之，無所畏懼。氣入後，如口覺乾，即服三兩盞胡麻湯。此物能潤腸養氣。其湯法取上好苣蕂三大升。去皮。九蒸九曝。又取上好茯苓三兩。細杵爲末。先下苣蕂末。煎三兩沸。次下茯苓末。又煎數沸。即入少酥蜜渇。即飲一兩盞。兼

止思食。或四時枸杞湯。時飲一兩盞。亦善咽氣。自得通暢。但覺腹中安和，咽氣漸當流滑，一切湯水盡不要喫，自得通妙理。但服氣攻盤腸糞盡，咽氣自然如湯水直至臍下。初服氣，小便黄赤，勿恠也。心胷躁悶亦勿懼，但心境不移，自合妙理。若不絶湯水，雖腹腸中滓盡，終不得洞曉是非。或若要絶水穀，只在自看任持，亦不量時限逺近。亦有一月，亦有五十日，亦有百日者，三丹田自然相次停滿。一月，下丹田滿；六十日，中丹田滿；九十日，上丹田滿。下丹田氣足，藏府不飢；中丹田氣滿，體無虚羸；上丹田凝結，容貌充盛，三焦平實，永無所思，神凝體清，方鑒是非。下丹田滿者，神氣不泄。中丹田滿者，行歩超越。上丹田滿者，容色殊絶。既三部充實，自然身安道泰，乃可棲心聖境，襲息胎仙。此爲専氣之妙門，求仙之捷徑也。若或食或㫁，令人志散。好食諸味，難遣穀氣。此二事者，習氣之所疾，求仙之大病。經曰：

鹹美辛酸五藏病，津味入牙昏心境，致令六府神氣濁，百骸九竅不靈。聖人能堅守禁絶嗜慾諸味者，九十日三丹田凝實，百日内觀五藏，三百日鬼恠不藏形，隂神不敢欺，千日名書帝錄，形入太微，必獲寥天，得真籙凡，飛鍊上昇，爲下天仙官。存想無爲氣神，修三一之道，得上天仙官。若真子服胎息成者，得寥天昇真籙，千乗萬騎迎子，當獲中天真尊。百日専精食氣足，謂三丹田氣足也。凡食氣吞霞，言是休糧葢，非旦夕之功。先以德行護身，次以除隂賊嗔怒，此學道之志也。隂賊未息，三蟲不除，或行非教之事，不復成矣。故太微玄章曰：除嗜慾，去貪嗔，安五藏，神足矣。