書瀛國公事實

書瀛國公事實

程克勤宋遺民錄載瀛國公事，以閩人余應詩及袁忠徹記爲徵。椒丘何喬新注余詩最詳，而袁記多所牴牾。爲說者以謂呂嬴牛馬之事，㣲曖難明，傳聞異辭。或者中原遺老傷故國，思少帝，從而爲之說以相快歟？國初權衡作庚申帝大事記，與余詩若合符節。權記云：宋江南歸附，瀛國公入都，自願爲僧，白塔寺中，巳而奉詔居甘州山寺。有趙王者，憐國公老且孤，贈以回回女子。延祐七年四月十六日夜，生一男子。明宗適自北方來，早行，見寺上龍文五采氣，訪之，乃國公所居也。問之曰：子室中有異寶乎？對曰：無有。今早五更，產一男子。明宗大喜，因求爲子，幷其母載以歸。卽，庚申帝也。帝以庚申爲號者，記者之微詞，公羊子所謂習其讀而問其傳也。以元史及諸書詳考之，宋幼主降封瀛國，世祖夢金龍舒爪纏殿柱，明日瀛國來朝，立所夢柱下，世祖欲除之，瀛國遂乞從釋，號合尊太師，往西天受佛法，獲免，過朔北扎顔之地。史云：瀛國公以德祐丙子降，元年六歲。後十有二年，爲至元戊子，瀛國公學佛法於吐蕃。余應詩云：皇宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公。元君詔公尚公主，時蒙賜宴明光宮。酒酣舒指爬金柱，化爲龍爪驚天容。侍臣獻謀將見除，公主夜泣沾酥胷。幸脫虎口走方外，易名合尊沙漠中。此?國北徙之本末也。延祐丙辰，仁宗命明宗出鎭雲南，明宗不受命，逃之漠北，其與瀛國公締交，蓋在此時妥懽帖睦耳。以元統癸酉卽位，年十四。其生在延祐庚申，上距丙子凡四十四年，而瀛國公年始五十矣。元史云：明宗北狩，過阿兒厮蘭之地，納罕祿魯氏，延祐七年四月丙寅生帝於北方。罕祿魯氏，卽瀛國之后也。余詩曰：是時明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。合尊之妻夜生子，明宗隔帳聞笙鏞。乞歸行營養爲嗣，皇考崩時，年甫童。此明宗養子之本末也。文宗疾大漸，召皇后、太子、大臣曰：晃忽义之事，朕平生大錯。我死，迎妥歡帖木兒立之，庶可以見明宗於地下。晃忽义者，明宗從北方來，飮毒之地也。燕帖木兒不可立。寧宗不踰月而崩。久之，乃奉太后詔，迎順帝於廣西之靜江。余詩曰：文宗降詔移南海，五年仍歸居九重。壬癸枯乾丙丁發，西江月下生涯終。至今兒孫主沙漠，吁嗟趙氏何其雄。此庚申在位之本末也。元以水德王，故曰壬癸。宋以火德王，故曰丙丁。西江月者，陶九成所記劉秉忠之詞，順帝殂於應昌之讖也。至元五年，尚書高保哥奏言：文宗制治天下，有曰：我明宗在北之時，謂陛下素非其子。帝大怒，立撤文宗主於太廟，欲殺草詔史官虞集、馬祖嘗二人以文宗御批呈上，脫脫曰：彼皆負天下重名，後世只謂陛下殺此秀才。遂捨不問。六月丙申，詔曰：文宗私圖傳子，乃搆邪言，嫁禍於八不沙皇后，謂朕非明宗之子，遂俾出居遐陬，祖宗大業，幾於不繼。蓋順帝生於沙漠，其非明宗之子，中外流聞，大書特書，傳播海内。丙申之詔卽？順帝亦不得而諱也。權衡字以制，隱居太行黃華山二十八年。洪武二年，中書省遣官訪庚申帝三十六年史事，得此書，上之於朝，所紀載可信不誣。袁忠徹得之傳聞，謂明宗見罕祿魯氏，愛而納之。未幾，生妥懽帖睦爾，而不知其抱養之詳。余得庚申大事記，以余應之詩疏通證明，然後知信以傳信，可備著國史，不當以稗官璅錄例之也。元史潦草卒業，實本朝未成之書，後之君子有事於纂述，庚申帝之事亦其大者，故不厭其詳複云。