修仙鍊眞之圖

修仙鍊眞之圖

巽哉，人生天地之間，借令果有百年之期，若駟之過隙也。固弗能養其夀命者，吁乎。惟夫眞人則不然，以其常建齋而設醮，及焉屢愽施而濟衆，是故修道以教人，明誠而奉師。况眞人有德而適神，上士獲妙而登天，非乎學仙錬形者，奚能是哉。

但凡坐進大洞之道者，即感天地八紘，日月星辰正一生氣下降，流入其人身宫，繇四時春温、夏炎、秋涼、冬寒之氣，不言而善應，不召而自來。故還將上天之氣，以制大地之形，仍得慶雲開乎生門，祥煙塞于死户。

於是飛玄之晶，下鎭人身泥丸絳宫，中理五氣，混合百神，十轉迴靈，萬氣齊仙。仙道貴生，無量度人。幸矣生身愛度，永劫長存，克霑妙道，方號至人。

體道至人，髙風遯世，知周萬物，神用無方。凡君子亦然。君子之道，恭敬惠義邪。貴乎守雌合辱，受垢納污，斯上智之範，生民常反之。故全德之者，見機而作，不俟終日，時止即止，時行即行，出處常合於時機，行藏不乖於適變，進則兼濟於天下，退則獨善於身中。

古之逹士，恒從事於斯矣，爲誰？惟夫蒙莊也。時楚王遠徵，辤曳泥亀之尾；梁相生怒，遂陳腐䑕之譏。腎哉顔子，簞食而在陋。聖者孔父，肱枕而飲水。許由恱道干頴陽，兵伯得志於工首。斯皆超空之才，尚玄之士也。是故上士適道，均天來輔。况大道坦坦，去身不遠，修之於身，其德乃眞。蓋玉不琢不成器，人不學不知道。

禮云：大道不器，是處皆在。且金書垂訓，人能愛其形，保其神，貴其氣，固其根，身不死壞，終俟飛翥斯可矣，得不謂之仙爾。