代古-轻识

代古

舉：「維摩因須菩提持鉢到，乃取鉢?盛㕿飯，謂須菩提曰：『若能於法等者，於食亦等，乃至入諸邪見、不到彼岸、住於八難、不得無難，同於煩惱離淸淨法。汝得無諍三昧，一切衆生亦得是定。其施汝者不名福田，供養汝者墮三惡道，爲與衆魔同一手作諸勞侶。汝與衆魔及諸塵勞等無有?，於一切衆生而有怨心，謗於佛、毁於法，不入衆數終不滅度。汝若如是，乃可取⾷。』須菩提聞此茫然，不知以何答，置鉢欲去。」代云：「廣慧若作須菩提，但擎鉢舞躍而出。」舉：「大義禪師問諸碩德云：『行住坐臥，畢竟以何爲道？』有對云：『知者是。』義云：『不可以智知、不可以識識，何謂知者是？』有對云：『無分别是。』義云：『善能分別諸法相，於第一義而不動，安得無分别是？』有對云：『四禪八定是。』義云：『佛身無爲，不墮諸數，安得四禪八定是?？』時舉衆?口。」代云：「和尚面皮?多少？」舉：「僧問歸宗：『如何是觀音妙智力？』宗敲鼎葢三下，云：『還聞麽？』云：『聞。』宗云：『我何不聞？』僧無語，宗以棒趂下。」代：「僧無語處，撫掌云：『某甲聞，和尚不聞。』」代：「以棒趂下處，但接棒輕輕推一推，云：『學人不敢重煩和尚。』」舉：「僧謂趙州云：『某甲從長安來，橫一條拄杖，不曾撥着一人。』州云：『白是大德拄杖短。』僧無語。」代云：「某甲罪過，不意輕觸和尚。」舉：「僧叅趙州，州問：『甚處來？』云：『南方。』州云：『佛法盡在南方，汝來作麽？』云：『佛法豈有南北？』州云：『饒汝從雪峰、雲居來，也只是個擔板漢。』僧無語。」代云：「若不是某甲，被和尚遮?。」舉：「仰山擕一杖子，僧問：『甚處得？』仰山拈向背後，僧無語。」代：「以手鼔掌，笑云：『?日識得和尚。』」舉：「末山尼了然，因僧到叅，然云：『太繿縷。』生云：『雖然如是，且是師子兒。』然云：『既是師子，爲甚被文殊?？』僧無對。」代：震威一喝，伊再動靜，掀倒禪床便行。舉：「洞山問德山侍者：『從何方來？』云：『德山來。』洞云：『來作甚麽？』云：『孝順和尚。』洞云：『世間甚麽物最孝順？』者無對。」代云：「唯某最孝順。」或云：「作麽孝順？」?道：「吾?於此切。」舉：「乾峰問衆云：『輪?六趣具甚麽?？』衆無對。」代云：「具輪?六趣?。」舉：「僧叅聖壽嚴，嚴補衲次，提起云：『山僧一衲衣，展似衆人見，雲水請兩條，莫敎露針線。快道。』僧無對。」代云：「請和尚放下?道。」待伊放下，?自提衣而出。舉：「僧問招慶匡禪師：『如何是提宗一句？』慶云：『不得昧着招慶。』僧禮拜起，慶云：『不得昧着招慶囑汝，作麽生是提宗一句？』僧無對。」代云：「學人自領去。」舉：「世?將諸聖衆往第六天說《大集經》，勅他方此土人間天上一切獰惡鬼神悉皆集會，受佛付囑，擁䕶正法。設不赴者，四天門王飛?鐡輪追之令集。既集會巳，無有不順佛勅者，各發弘誓擁䕶正法，惟一魔王謂世尊云：『瞿曇！我待一切衆生?佛，盡衆生界空無有衆生名字，我乃發菩提心。』」代世尊云：「唯汝?分?。」舉：「世尊因耆婆善別音響，至一塜間見五髑髏，乃敲一髑髏問云：『此生何處？』耆云：『生人道。』世?又敲一云：『此生何處？』耆云：『生天道。』世尊又别敲一髑髏云：『此生何處？』耆婆罔知生處。」代：耆婆但云：「生佛處。」世?若擬議時，便與震威一喝，阿呵大笑而行。舉：「達磨初至梁，因武帝問：『如何是聖諦第一義？』磨云：『廓然無聖。』云：『對朕者誰？』磨云：『不識。』帝不領悟。」代云：「不枉西來。」舉：「忠國師因虞軍容問：『師住白崖山如何修行？』師喚童子，以手摩頂云：『惺惺?言惺惺，歷歷?言歷歷，向後莫受人瞒。』軍容無語。」代云：「不問那知？」舉：「無着到五臺，文殊陪?茶次，殊拈起玻璃盞問：『南方還有者個麽？』云：『無。』殊云：『尋?將甚麽?荼？』着無對。」代：?以盞驀口擲云：「只將者個。」舉：「鶴林素禪師因僧敲門，林問：『是甚麽人？』云：『是僧。』林云：『非但是僧，佛來也不着。』云：『佛來爲甚不着？』林云：『無汝止泊處。』」代：當時打破門行。舉：「荷澤神會禪師到思和尚處，思問：『甚麽處來？』會云：『曹溪。』思云：『曹溪意㫖如何？』會振身立，思云：『猶帶?礫在。』會云：『和尚此間莫有眞金與人麽？』思云：『設有與汝，向甚麽處着？』」代：「猶帶?礫在處，但作嘘嘘聲。」代：「設有與汝，向甚處著？」云：「元來元來。」舉：「西天大耳三藏到京，云：『得他心通。』肅宗命忠國師試驗。藏纔見師乃禮拜立於右，師問：『汝得他心通?？』藏云：『不敢。』師云：『汝道老僧??在甚麽處？』藏云：『和尚是一國之師，何得去西川看競渡？』師良久再問：『汝道老僧??在甚麽處？』藏云：『和尚是一國之師，何得向天津橋上看弄猢猻？』至第三次問，藏良久罔知去處，師叱云：『者野?精，他心通在甚麽處？』」代：三藏罔知去處云：「和尚是一國之師，何得?語？」代國師叱藏處云：「重言不當吃。」復云：「?是和尚善他心通。」舉：「昔有官人入鎭州天王院覩神像，因問院主：『此是甚麽功德？』云：『䕶國天王。』官云：『只䕶此國？徧䕶餘國？』云：『在秦爲秦，在楚爲楚。』官云：『?月二十九日打破鎭州城，天王向甚處去？』主無對。」代云：「官人切莫造反。」復云：「?日得官人作證。」舉：「昔有持鉢僧至長者家，偶爲犬傷，長者因問：『龍披一縷，金翅不吞，大師全披法服，爲甚?被狗咬？』」代云：「?是者畜生具?。」舉：「南泉典座辦兩分食，詣園中?顧園頭，⾷時展鉢次，忽有?佛鳥鳴，園頭乃敲鉢一下，又鳴，再敲一下。鳴既住，頭乃問典座：『會麽？』座云：『不會。』又敲一下。」代云：「敲?任你敲，會?我不會。」舉：「昔有僧還魂，云：『?中見地藏，遂問某平生修何行業？某云：「?《法華經》。」藏云：「止止，不須說。」爲是說？爲是不說？』某無對。」代爲是說、爲是不說處云：「當時與一喝。」復於某無對處云：「?喜，汝果得還魂。」舉：「昔有老宿問座主：『疏、鈔解義，廣畧如何？』主云：『鈔解疏，疏解經。』宿云：『經解甚麽？』主無對。」代云：「和尚不得重加箋釋。」舉：「南泉云：『王老師賣身去也，還有人買麽？』時有僧出，云：『某甲買。』泉云：『不作貴、不作賤，你作麽生買？』僧無對。」代云：「恰好。」舉：「鹽官一日喚侍者將?牛扇子來，者云：『破也。』官云：『扇子既破，還我?牛兒來。』者無對。」代：向前云：「來也。」舉：「鹽官問一座主：『藴何經？』云：『《華嚴經》。』官云：『《華嚴經》有幾種法界？』云：『畧言有四，廣說則重重無盡。』官竪起拂子云：『者是第幾種中收？』主無對。」代云：「?請和尚收起。」舉：「僧問趙州：『至道無難，唯嫌揀擇，如何得不揀擇？』州云：『天上天下，惟我獨?。』云：『此猶是揀擇。』州云：『出厙奴，甚麽處是揀擇？』」代云：「天上天下，惟我獨?聻？」者老漢更若擬議，一喝便行。舉：「陸亘大夫因南泉遷化來吊慰，院主問：『大夫何不哭？』云：『院主道得亘?哭。』主無對。」代云：「蒼天蒼天。」舉：「潙山問仰山：『甚處來？』仰云：『田中來。』潙云：『出中多少人？』仰挿鍬，义手而立，潙云：『?日南山大有人刈?。』仰拽鍬而去。」代：潙山待仰山拽鍬而去，隨劈脊一棒云：「且道賞你？罰你？」若能如此，潙仰宗㫖不致寂寥。舉仰山指雪獅子云：「還有過得此色者麽？」衆無對。代：「但??雪獅子。」舉：「洞山因泰首座?菓子次，乃問：『有一物上拄天，下拄地，黑似?，?在動用中，動用中收不得，你道過在甚麽處？』座云：『過在動用中。』山乃令掇?菓桌。」代：但打掇菓桌者，待洞山動靜，便與一喝。