三十四過三鉢受食戒

三十四過三鉢受食戒

若比丘，至白衣家，請比丘與餅、麨、飯。若比丘欲須者，當二三鉢受，還至僧伽藍中，應分與餘比丘食。若比丘無病，過兩三鉢受，持還至僧伽藍中，不分與餘比丘食者，波?提。此戒緣起有三。佛在舍衛國。時有一女人，名伽若那，嫁鬱禪國人，後還來父母家，常以食施比丘。後於?時，其夫遣使呼還彼，辦具飮食，莊嚴衣服。方欲往時，比丘來乞，?以所辦飮食盡施比丘。方更辦具，未還之間，其夫已㬰取婦。此乃第一緣起也。時波羅奈城外，有衆多商賈車伴?止宿。一比丘至彼乞食，遇一信樂商賈，施與美食而去。復一來乞，展轉相告，乞食令盡。彼更入巿糴糧，諸伴已去，在後不及，爲賊所劫。諸比丘以上二緣具白世尊，訶責結戒，不聽過三鉢受。此爲初制。由是諸病比丘畏愼，不敢過受。佛言：聽病比丘過受食。更第二結戒，三緣二制，一遮一開。以成犯條列三十四。此是遮罪，大乘同學，若有犯者成罪。因緣有四：一、是歸婦食及商賈道路糧，二、自身無病，三、受過三鉢，四、持出彼門。是中歸婦等食爲罪因，自身無病爲正緣，餘二盡名助緣。因不具緣，及因緣具二，無罪可加。具第三緣，從過受乃至一脚出門，盡突吉羅。若兩脚出門，?具四緣，得波?提。若缺第一，具餘三緣者，既非如是食，無犯。若缺第二，具餘三緣者，此是病者，過受無犯。若缺第三，具餘三緣者，去至白衣家，彼與餅麨時，當問言：此是歸婦食及商賈道路糧否？若荅：是者，欲食應食。若欲持還者，或一鉢、二鉢乃至三鉢，得持還至僧伽藍中，分與諸比丘，?⾷不犯。若至彼家，不問是歸婦食及商賈道路糧，而取食者，突吉羅。持至僧伽藍中，不分與餘比丘，而獨食者，突吉羅。若至彼，但⾷而不持還者，應語餘比丘言：某家有如是食，若欲食者，於彼家食，欲持來者，齊二、三鉢受，我不持來。若自持一鉢來，應語後人，令取二鉢。若自持二鉢來，當令後人，但取一鉢。若自持三鉢還者，應語後人：但可於彼食，愼勿持還，我已持三鉢來。若如是囑者，不犯。若不與餘比丘說者，突吉羅。比丘尼波?提。三小衆突吉羅。不犯者：不過受，或彼自送來，及未制戒前，並癡狂等，不犯。十誦律云：上鉢受秦升三升，下鉢升半，中鉢可知。若以上鉢取者，應取一鉢，不應取二。若以中鉢取者，極多取二，不應取三。若以下鉢取者，極多取三，不應取四。過取，皆波?提。根本律云：若苾芻取他食，過四升半米飯，分量已上者，波?提。已釋三十四单墮竟。