?六總頌

?六總頌

爾時世?欲重宣此義，而說偈言：一切世間論，外道虛?說，?見作所作，彼則無自宗。惟我一自宗，離於作所作，爲諸弟子說，遠離諸世論。心量不可見，不觀察二心，攝所攝非性，斷常二俱離，乃至心流轉，是則爲世論。?想不轉?，是人見自心。來?謂事生，去者事不現，明了知去來，妄想不復生。有常及無常，所作無所作，此世他世等，斯皆世論通，初二偈，謂外道無有自宗，皆由能所攝受，遂爲?想流轉。如來自宗，與外道?，亦唯遠離能所，更無别旨也。第三四偈，?示人於能所遠離時，黙然自契，不作相見。所謂一切無有眞，不以見於眞，若見於眞?，是見盡非眞。楞嚴云：不取無非幻，非幻尚不生，幻法從何立？?此不可見之心量，自知自信，不更復起觀察。一時有無能所斷常諸見，總不可得。若到此際，稍渉微?，?被流轉，翻成世論。故曰?想不轉?，是人見自心。可謂叮嚀致誡矣。後二偈，更示人於日用事物，一切去來之相，洞然明了，來無所從，去無所至，如雲如電，如影如響。此正覺自心量?，自他不隔，?古齊觀，不如世論之有常無常，所作無作，此世他世，種種見覺也。

丁上

二示語義識智，以顯宗通之用竟。