華譚

華譚

字令思，廣陵人也。祖融，吳左將軍，錄尚書事。父諝，吳黃門郎。譚期歲而孤，母年十八，便守節鞠養，勤勞備至。及長，好學不倦，爽慧有口辨，爲隣里所重。揚州刺史周浚引爲從事史，愛其才器，待以賔友之禮。

太康中，刺史嵇紹舉譚秀才，將行，别駕陳總餞之，因問曰：“思賢之主以求才爲務；進取之士以功名爲先。何仲舒不仕武帝之朝，賈誼失分漢文之時？此吳晉之滯論，可辯此理而後别。”譚曰：“夫聖人在上，物无不理，百揆之職，非賢弗居，故山林无匿景，衡門不棲遲。至承統之王，或是中才，或復凡人，居聖人之器，處兆庻之上，是以其教日頽，風俗漸弊。又中才之君，所資者偏，物以類感，必于其黨。黨言雖非，彼以爲是。以所授有顔冉之賢，所用有廟廊之器。居官者日冀元凱之功，在上者日庻堯舜之義。彼豈知其政漸毁哉！朝雖有求賢之名，而无知才之實。言雖當，彼以爲誣；策雖竒，彼以爲妄。誣則毁已之言入，妄則不忠之責生。豈故爲哉？淺明不見深理，近才不覩遠體也。是以言不用，計不施，恐死亡之不暇，何論功名之立哉！故上官昵而屈原放，宰嚭寵而伍員戮，豈不哀哉！若仲舒抑于孝武，賈誼失于漢文，蓋復是其輕者耳。故白起有云：‘非得賢之難，用之難；非用之難，信之難。’得賢而不能用，用而不能信，功業豈可得而成哉！”

譚至洛陽，武帝親策之曰：“今四海一統，萬里同風，天下有道，莫斯之盛。然北有未覊之虜，西有醜施之氐，故謀夫未得高枕，邊人未獲晏然，將何以長弭斯患，混清六合？”對曰：“臣聞聖人之臨天下也，祖乾綱以流化，順谷風以興仁，兼三才以御物，開四聦以招賢。故勞謙日昃，務在擇才；宣明巖穴，垂光隱滯。俊乂龍躍，帝道以光；清德鳳翔，王化克舉。是以臯陶見舉，不仁者遠；陸賈重漢，遠夷折節。今聖朝德音發于帷幄，清風翔乎无外。戎旗南指，江漢席卷；干戈西征，羌蠻慕化。誠闡四門之秋，興禮教之日也。故髦俊聞聲而響赴，殊才望險而雲集。虚高館以俟賢，設重爵以待士，急善過于饑渴，用人疾于應響。杜佞謟之門，廢鄭聲之樂，混清六合，寔由乎此。雖西北有未覊之宼，殊漠有不朝之虜，征之則勞師，得之則无益。故班固云：‘有其地不可耕而食，得其人不可臣而畜，來則懲而禦之，去則備而守之。’蓋安邊之術也。”

又策曰：“吳蜀恃險，今旣蕩平，蜀人服化，无携貳之心。而吳人趑雎，屢作妖宼。豈蜀人敦樸，易可化誘；吳人輕鋭，難安易動乎？今將欲綏靜新附，何以爲先？”對曰：“臣聞漢末分崩，英雄鼎峙，蜀棲岷隴，吳據江表。至大晉龍興，應期受命，文皇運籌，安樂順軌，聖上潜謀，歸命向化。蜀染化日乆，風教遂成；吳始初附，未改其化。非爲蜀人敦慤而吳人易動也。然殊俗遠境，風土不同，吳阻長江，舊俗輕悍。所安之計，當先籌其人士，使雲翔閶闔，進其賢才，待以異禮，明選牧伯，致以威風，輕其賦歛，將順咸悦，可以永保无窮，長爲人臣者也。”

又策曰：“聖人稱如有王者，必世而後仁。今天成地平，大化无外，雖匈奴未覊，羌氐驕黠，將脩文德以綏之，舞干戚以來之，故兵戈載戢，武夫寢息。如此，已可消鋒刃爲田器，罷尚方武庫之用未邪？”對曰：“夫唐堯歷載，頌聲乃作；文武相承，禮樂大同。清一八紘，綏盪无外，萬國順軌，海内斐然。雖復被髮之鄉，徒跣之國，皆習章甫而入朝，要衣裳以磬折。夫大舜之德，猶有三苗之征；以周之伐，獫狁爲宼。雖有文德，又須武備。備預不虞，古之善教。安不忘危，聖人常誡。无爲罷武庫之常職，鑠鋒刃爲田器。自可倒戢干戈，苞以獸皮，將帥之士，使爲諸侯，于散樂休風，未爲不泰也。”

又策曰：“夫法令之設，所以隨時制也。時險則峻法以取平，時泰則寛網以將化。今天下太平，四方无事，百姓承德，將就无爲而又。至于律令，應有所損益不？”對曰：“臣聞五帝殊禮，三王異教，故或禪讓以光政，或干戈以攻取。至于興禮樂以和人，流清風以寧俗，其歸一也。今誠風教大同，四海无虞，人皆感化，去邪從正。夫以堯舜之盛，而猶設象刑；殷周之隆，而甫侯制律。律令之存，何妨于政！若乃大道四達，禮樂交通，凡人脩行，黎庻勵節，刑罰懸而不用，律令存而无施，適足以隆太平之雅化，飛仁風乎无外矣。”

又策曰：“昔帝舜以二八成功，文王以多士興周。夫制化在于得人，而賢才難得。今大統雖同，宜搜才實。州郡有貢薦之舉，猶未獲出羣卓越之倫。將時无其人，有而致之未得其理也？”對曰：“臣聞興化立法，非賢无以光其道；平世理亂，非才无以宣其業。上自皇羲，下及帝王，莫不張皇綱以羅遠，飛仁風以被物。故得賢則教興，失人則政廢。今四海一統，萬里同風，州郡貢秀孝，臺府簡良才，以八紘之廣，兆庻之衆，豈當无卓越儁逸之才乎？譬猶南海不少明月之寶，大宛不乏千里之駒也。異哲難見，遠數難覩。故堯舜太平之化，二八由舜而甫顯；殷湯革王之命，伊尹負鼎而方用。當今聖朝禮亡國之士，接遐裔之人，或貂蟬于帷幄，或剖符于千里，巡狩必有吕公之遇，宵夢必有巖穴之感。賢儁之出，可企踵而待也。”

時九州秀孝策无逮譚者。譚素以才學爲東土所推，同郡劉頌時爲廷尉，見之歎息曰：“不悟鄉里乃有如此才也！”博士王濟于衆中嘲之曰：“五府初開，羣公辟命，採英奇于仄陋，拔賢儁于巖穴。君吳楚之人，亡國之餘，有何秀異而應斯舉？”譚答曰：“秀異固產于方外，不出于中域也。是以明珠文貝生于江鬱之濱，夜光之璞出乎荆藍之下。故以人求之，文王生于東夷，大禹生于西羌。子弗聞乎？昔武王剋商，遷殷頑民于洛邑，諸君得非其苗裔乎？”濟又曰：“夫危而不持，顛而不扶，至于君臣失位，國亡无主，凡在冠帶，將何所取哉？”答曰：“吁！存亡有運，興衰有期，天之所廢，人不能支。徐偃脩仁義而失國，仲尼逐魯而逼齊，段干偃息而成名，諒否泰有時，曷人力之所能哉！”濟甚禮之。

尋除郎中，遷太子舍人、本國中正。以母憂去職。服闕，爲鄄城令。過濮水，作莊子賛以示功曹，而廷掾張延爲作答教，其文甚美。譚異而薦之，遂見升擢。及譚爲廬江，延已爲淮陵太守。又舉寒族周訪爲孝亷，訪果立功名，時以譚爲知人。以父墓毁去官。尋除尚書郎。

永寧初，出爲郟令。于時兵亂之後，境内饑饉，譚傾心撫卹。司徒王戎聞而善之，出穀三百斛以助之。譚甚有政績，再遷廬江内史，加綏遠將軍。時石氷之黨陸珪等屯據諸縣，譚遣司馬褚敦討平之。又遣别軍擊氷都督孟徐，獲其驍帥。以功封都亭侯，食邑千户，賜絹千匹。

陳敏之亂，吳士多爲其所逼。顧榮先受敏官，而潜謀圖之。譚不悟榮旨，露檄遠近，極言其非，由此爲榮所怨。又在郡政嚴，而與上司多忤。揚州刺史劉陶素與譚不善，因法收譚，下壽陽獄。鎮東將軍周馥與譚素相親善，理而出之。及甘卓討馥，百姓奔散，謂譚巳去，遣人視之，而更移近馥。馥歎曰：“吾嘗謂華令思是臧子源之儔，今果效矣。”甘卓嘗爲東海王越所捕，下令敢有匿者誅之，卓投譚而免。及此役也，卓遣人求之曰：“華侯安在？吾甘揚威使也。”譚答不知，遺絹二匹以遣之。使反告卓，卓曰：“此華侯也。”復求之，譚已亡矣。後爲紀瞻所薦，而爲顧榮所止遏，遂數年不得調。

建興初，元帝命爲鎮東軍諮祭酒。譚愽學多通，在府无事，乃著書三十卷，名曰辨道，上牋進之，帝親自覽焉。轉丞相軍諮祭酒，領郡大中正。譚薦于寳、范珧于朝，乃上牋求退曰：“譚聞霸主遠聽，以求才爲務；僚屬量身，以審已爲分。故踈廣告老，漢宣不違其志；干木偃息，文侯就式其廬。譚无古人之賢，竊有懷遠之慕。自登清顯，出入二載，執筆无賛事之功，拾遺无補闕之績，過在納言，闇于舉善。狂宼未賔，復乏謀策。年向七十，志力日衰，素飡无勞，實宜辭退。謹奉還所假左丞相軍諮祭酒版。”不聽。

建武初，授祕書監，固讓不拜。太興初，拜前軍，以疾復轉祕書監。自負宿名，恒怏怏不得志。時晉陵朱鳳、吳郡吳震並學行清修，老而未調，譚皆薦爲著作佐郎。

或問譚曰：“諺言人之相去，如九牛毛，寧有此理乎？”譚對曰：“昔許由、巢父讓天子之貴，市道小人爭半錢之利，此之相去，何啻九牛毛也！”聞者稱善。

戴若思弟邈，則譚女壻也。譚平生時常抑若思而進邈，若思每銜之。殆用事，恒毁譚于帝，由是官塗不至。譚每懷觖望，嘗從容言于帝曰：“臣已老矣，將待死祕閣。汲黯之言，復存于今。”帝不懌。乆之，加散騎常侍，屢以疾辭。及王敦作逆，譚疾甚，不能入省，坐免，卒于家。贈光祿大夫，金章紫綬，加散騎常侍，謚曰胡。二子：化、茂。

化字長風，爲征虜司馬，討汲桑，戰没。茂嗣爵。

淮南袁甫

字公胄，亦好學，與譚齊名，以詞辨稱。嘗詣中領軍何朂，自言能爲劇縣。勗曰：“唯欲宰縣，不爲臺閣職，何也？”甫曰：“人各有能有不能，譬繒中之好莫過錦，錦不可以爲幍穀中之美莫過稻，稻不可以爲虀。是以聖王使人，必先以器。苟非周材，何能悉長？黃霸馳名于州郡，而息譽于京邑。廷尉之材，不爲三公，自昔然也。”朂善之，除松滋令。

轉淮南國大農郎中令。石珩問甫曰：“卿名能辨，豈知壽陽巳西何以恒旱？壽陽已東何以恒水？”甫曰：“壽陽巳東皆是吳人。夫亡國之音哀以思，鼎足强邦，一朝失職，憤歎甚積。積憂成隂，隂積成雨，雨乆成水，故其域恒澇也。壽陽巳西皆是中國。新平强吳，美寳皆入，志盈心滿，用長歡娛。公羊有言：魯僖甚悦，故致旱京師。若能抑强扶弱，先踈後親，則天下和平，災害不生矣。”觀者歎其敏捷。年八十餘，卒于家。

史臣曰：夫緝政釐俗，拔羣才以成務；振景觀光，俟明主而宣績。武皇之世，天下乆安，朝廷屬意于求賢，薖軸有懷于干祿。郤詵等並韞價州里，裒然應召，對揚天問，高步雲衢，求之前哲，亦足稱矣。令思行已徇義，志篤周甘，仁者必勇，抑斯之謂。雖才行夙章，而待終祕閣，積薪之恨，豈獨古人乎！

賛曰：郤阮洽聞，含章體政。華生毓德，褫巾應命。鳥路曾飛，龍津派泳。素業可乆，高芬斯盛。