河南鄕試錄序

河南鄕試錄序

皇上御極之三十有九年，歲紀焉逢敦牂，各省舉行鄕試，臣大昕奉命偕翰林院侍講臣白麟典河南試事。旣宣旨午門外，諏日就道，如期入闈。於時監臨則兵部尚書總督仍管巡撫河南兼提督銜兼管河東河務臣何煟，整飭紀綱，內外嚴密。協同點名，則署布政使事按察使臣榮柱，署按察使事分巡開歸陳許河務道臣周於智、分守驛鹽糧儲道臣赫爾敬阿；提調則護理分巡開歸陳許河務道開封府知府臣趙瑗、護理分巡南汝光道懷慶府知府臣陳錫鉞，內監試則南陽府同知臣楊煒璜，恪謹厥職，乃進提督學政翰林院侍講臣徐光文所錄士四千六百五十有奇，扃闈三試之。臣大昕與臣白麟率同考官知縣臣湯顯相、蔡文甲、牛問仁、趙文重、吳家駒、胡相忠、沈一鳴、周鈵、積善、沈望、路釗、張永載等，悉心校閱，得士七十一人，貢成均者十三人，錄其文之優者二十首，鏤板恭呈御覽，臣例得序其端。

臣聞古之稱不朽者三，曰立德、立功、立言。宋時許昌靳裁之有言，士之品大槩有三，志於道德者，功名不足以累其心。志於功名者，富貴不足以累其心。志於富貴而已者，則亦無所不至矣。道德功名，皆儒者分內之事，卽聖門德行政事兩科也。唐宋以來，設科目取士，士之有志功名者，以登科目爲榮，而流俗之稱，遂以登科目者謂之功名到手。古人以經濟爲功名，世俗以仕宦爲功名，母乃顧名而未思其義乎？國家設科求賢，三歲一貢士，以河南省言之，每舉常七十餘人，皆一時庠序之秀。然其中仕宦顯達者，什不過一二人，求其品行純邃，經濟卓犖，及文詞可傳於後者，百不得一也。士之志乎道德者，固不以科目之得不得爲輕重。其志乎功名者，旣登科目，益當講求經濟，務爲有體有用之學，庶幾建功立名，不愧科目中人物。非然者，徒以文字一日之長，偶登科第，遽謂功名在是，其不謂之志於富貴者與。夫言爲心聲，文詞之淳漓，心術之誠僞形焉。必能爲不隨流俗之文，始可決爲克自砥厲之士。中州士風質朴尠，浮靡險怪之作，而陳言習調，勦襲雷同，時或不免。臣本諸生，困於場屋，蒙聖主特達之知，收之格外。洎成進士，屢忝司衡，兩校禮闈，四典鄕試。溯昔年應舉之艱辛，感此日承恩之優渥。倘校閱之下，稍不盡心，夙夜何以自安。入闈以來，殫二十晝夜之力，不論已薦未薦之卷，臣與臣白麟二人靡不搜閱。雖未敢謂所取之文悉合先民程式，而雷同勦襲之、作汰之務盡旣撤棘。士子有來謁者，臣復勉之以束修自好，從事於道德功名，毋蹈許昌靳氏之誚。他日文風士品或進而日上，以仰副聖朝右文?俊之意，則臣有厚望焉。