古今五服考異序二

古今五服考異序二

有問予者曰。禮與律文不同。今吾子之為此考也。率皆取裁於律。是母乃狥今而不古之好與。予告之曰。非也。葢嘗三復喪服。傳而不能以無疑。夫髙祖在九屬之内。大夫得立髙祖廟。士亦得祀髙祖。而顧不為之服。可疑一也。曾祖距祖一世。顧為祖齊衰期。而為曾祖三月。其降殺不太甚乎。可疑二也。丈夫三十而娶。而為之妻者，乃有夫之姊之長殤之服，可疑三也。支子不祭，則不得立廟，尚何有於孤㓜？而繼父乃得為前妻之子築宫廟？可疑四也。舅與從母皆母之黨也，顧為從母小功，而為舅止於緦，抑何輕舅而重從母也？可疑五也。大夫絶緦，於其㫄親皆然，而獨服貴臣貴妾，可疑六也。漢魏諸儒守其師說，牢固而不之變，中間雖有舛譌，徃徃從而曲為之解。自唐以來，賢君察相，知服制之當隨時損益也，於是鳩集衆議而稱制以决之，縣諸令甲以齊一之。至於今日，其文益詳且密。吾聞之也，禮有與民變革者矣。其不可變革者，則親親也，尊尊也，長長也，男女有别也。夫賢君察相因乎其不可變革者，而損益其可變革者，不亦善乎？而又何周制之兢兢焉。彼狥今而不通乎古，與好古而不協乎今，是皆謂之俗儒，君子弗與也。客既退，遂録之以為序。