謝宻㫖因論所宣事狀

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2023-12-06 08:04

謝宻㫖因論所宣事狀

前日顧少連奉諭,宻旨每於延英?卿,緣有諸人言不得盡。中間卿所奏去冬薦人,實緣對趙憬執論,所以有言相拒,亦不是阻卿之意。若有要便依前者意旨,自手䟽密封進來。卿又頻與苗粲進官,朕未放過,恐卿未知朕意。此人即苗晉卿之子,晉卿徃年攝政,曾有不臣之言,又諸子皆與古帝王同名,意甚不善,緣非諸子之過,不欲明行斥逐,終是不合令在朝廷。卿宜密知此意,苗粲兄弟並改與在外閒僻處官,仍不得令近兵馬者。猥䝉天慈,屢降深旨,慰眷稠曡,誨諭周詳,骨肉之恩,無以加此。士感知已,尚合捐軀。臣雖孱微,能不激勵?至於彌綸庶績,督課羣官,始終不渝,夙夜匪懈,是皆常分,曷足酬恩。自揣凡庸之才,又無奇崛之效,唯當輸罄忠節,匡輔聖猷。衆人之所難言,臣必無隱;常情之所易溺,臣必不囘。冏然貞心,持以上報,此愚夫一至而不易者也,惟明主矜亮而保容之。頃以去冬薦人,頻於街衢披訴,旣是准制許集,理合量才授官。進擬再三,未䝉允許。伏慮事轉淹滯,所以因?奏陳,懵於忖量。推理輙發,以趙憬與臣並命,俱掌樞衡,參奉謀猷,事當無間,不知避忌,輕瀆宸嚴。陛下特宥惷愚,曲加奬導,寵遇踰等,恩私倍常。顧惟何人,叨幸若此,偶有所見,敢不盡言。是彰無隱之誠,以申上報之分。臣聞王者之道,坦然著明,奉三無私以勞天下,平平蕩蕩,無側無偏。所謂三無私者,如天之無私覆也,如地之無私載也,如日月之無私照也。其或有過,如日月之有蝕焉。過也,人皆見之,更也,人皆仰之。日月不疾於蔽虧,人君不吝於過失。虧而能復,無損於明;過而能改,不累於德。昨者臣所奏事,惟有趙憬得聞。陛下以至勞神,委曲防護。是於心膂之内,尚有形迹之拘,職同事殊,鮮克以濟。恐爽無私之德,且傷不吝之明。夫元首股肱,義實同體,諮詢獻納,一日萬機,宣之使言,猶未盡意,言若有阻,意何由通?啓沃旣難,機務斯壅,雖荷綢繆之顧,實増曠廢之憂。仰希聖聰,更賜裁處。苗粲少以門子,早登朝班,歷拾遺、補闕、起居員外郎中,前後二十餘年,温恭有加,恪愼無怠,端敏足以守職,文學足以飾身,詳其器能,堪處近侍。陛下以粲先父常有過言,名子之方,又乖義?,不忍明加斥黜,但令改授外官。伏以理國化人,在於奬一善,使天下之爲善者勸;罰一惡,使天下之爲惡者懲。是以爵人必於朝,刑人必於市,惟恐衆之不覩,事之不彰。君上行之無愧心,兆庶聽之無疑義,受賞安之無怍色,當刑居之無怨言,此聖王所以宣明典章,與天下公共者也。奬而不言其善,斯謂曲貸;罰而不書其惡,斯謂中傷。曲貸則授受不明,而恩倖之門啓;中傷則枉直莫辨,而讒間之道行。此柄一虧,爲害滋大。凡是?愬之輩,多非信實之言,利於中傷,懼於公辨。或云歲月巳久,不可究尋;或云事體有妨,須爲隱忍;或云惡跡未露,宜假他事爲名;或云但棄其人,何必明言責辱。詞皆近於情理,意實苞於矯誣,傷善售姦,莫斯爲甚。伏惟聖鑒之下,必無浸潤之流,然於稱毁之言,不可不辨;賞罰之典,不可不明。陛下若以晉卿跡實姦邪,粲等法應坐累,則當公議典憲,豈令陰受播遷?陛下若察晉卿見誣,又知粲等非罪,則合隨才奬用,不宜降意猜防。今忽不示端由,但加斥逐,謂之掄材則失序,謂之行罰則無名,徒使粲等受錮於聖朝,晉卿銜憤於幽壤,以臣蔽滯,未見其宜。夫聽訟辨讒,貴於明恕。明者在驗之以跡,恕者在求之以情。跡可責而情可矜,聖王懼疑似之䧟非辜,不之責也;情可責而跡可宥,聖王懼逆詐之濫,無罪不之責也。惟情見跡具,詞服理竆者,然後加刑罰焉。是以下無?人,上無繆聽,苛慝不作,敎化以興。晉卿起自文儒,致位台輔,能以謙柔自處,故爲三朝所推。當諒闇之辰,攝冡宰之任,是將備禮,豈足擅權?安肯露不臣之言,招覆族之釁。雖甚强險,猶應不爲,矧伊老臣,寧忍及此!假有忍人之意,其如言發禍隨,求之以情旣無端,驗之以跡又無兆,宜䝉昭恕,理在不疑。又自陛下御極已來,粲及兄丕皆歷清近,若以舊事爲累,豈復含容至今?恐有無良之徒,憎嫉丕、粲兄弟,造成誹語,務欲挫傷。大抵任重勢疑,易生嫌謗。以周公之聖,不免流言;霍光之忠,亦遭吿訐。向非成王覺寤,昭帝保明,則二主之德美不傳,二臣之?誣莫辨。陛下追懷徃事,得失豈不相遠哉!後之視今,固亦如此,凡所舉措,安可不詳?伏願稍留睿思,特加省察。斯實羣臣庶免於戾,豈唯苗氏一族,存殁幸頼而巳乎?少連又向臣説云:聖旨察臣孤貞,猶謂清愼太過,都絶諸道饋遺,却恐事情不通。如不能納諸財物,至如鞭靴之?受,亦無妨者。伏以貨賄之利,耳目之娛,人間常情,孰不貪悦?況臣性實凡鄙,寧忘顧私,家本窶貧,安能無欲。所以深自刻愼,勉脩廉隅者,葢由負戴厚恩,尸竊大任,旣不克導揚風敎,致俗清湻,又未能減息征徭,濟人竆困。若無恥懼,更啓賄門,是忘憂國之誠,仍速焚身之禍。由是危行特操,杜絶交私,誠知無補大猷,所冀免貽深累。陛下責臣以清愼太過,斯謂皇明。陛下慮事之不通,有乖理道,或恐貪惏之輩,務逞無厭之求,巧陳異端,惑亂聖聽。稽諸事實,則甚不然。夫以胥吏末流,苞苴微貺,苟或違道,且猶知慙,況乎公卿大臣之間,方岳連帥之任,豈資納賄,然後致誠。若因財利交歡,是以姑息爲事。旣乖直道,必有過求。遂之則法度浸隳,阻之則觖望彌甚。爲害如此,國何賴焉?髙祖、太宗,著法垂制,監臨受賄,盈尺有刑。陛下每發德音,敷宥下土,大辟之屬,皆蒙滌除。唯於犯贓,徃徃不赦,豈不以貪饕爲弊,殘蠧最深?至於士吏之微,尚當嚴禁,矧居風化之首,反可通行。凡上之所爲,以導下也;上所不爲,以檢下也。上所不爲,而下或爲之,然後可以設峻防,寘明辟。若上爲之而下亦爲之,固其理也,又可禁乎?今吏有受監臨之賄者,則以爲罪不可容。朝廷之制,四方所監臨也,而宰司公受其賄,是亦無恥而不恕者歟?孔子曰:大臣不可不敬也,是人之表也;邇臣不可不愼也,是人之道也。表傾則影曲,道僻則行邪。若大臣邇臣可以受財,則庶長寀寮孰爲不可?朝廷取之於衣鎮,方鎮復取之於州,州取之於縣,縣取之於鄉,鄉將安取哉?是皆出於疲人之肝腦筋髓耳。自大盜猾夏,耗斁生人,天下常屯百萬之師,坐受衣食。農夫蠶婦,凍而織,餒而耕,殫力忍死,以供十倍之賦,日日引頸望覩昇平之化,惠恤之恩,凡四十九年矣。荐屬多故,有加無瘳,持利權,食厚祿者,當憂隱忸怩,憫愧黎庶。而又交通私賄,扇起貪風,是令已困之 重,遭過分之擾。陛下尚以爲鞭靴之?,受亦無妨。若使天下納賂,唯有二三宰臣,四方誅求,止於鞭靴細物,行之不足以傷化,絶之不足以利人,則臣固已微抑私心,將順睿旨矣。若使國家致理,必資饋遺通情,辭之足以失天下之心,受之足以濟天下之務,則臣固亦不避汚行,助我聖功矣。臣所以未敢奉詔,冒昧塵煩者,審知此道不唯於無益,必有甚損故也。亦冀陛下詳察其理,普澄其源,弘清浄無欲之風,守慈儉不貪之寳,是將感人心而天下服,何有事情不通之患乎?夫貨賄上行,則賞罰之柄失;貪求下布,則亷恥之道衰。何者?善惡不分,功過無辯,以貨賄之多少,爲課績之重輕。守道闕供,或時致怨招累,求得當欲可以釋罪,賈榮忍行刻剥者,見謂公忠,巧飾玩好者,獲稱才智,此謂賞罰之柄失也。上好利則下思聚歛,上求賄則下肆侵蟊,不懷愧心,但逞私欲,遞相企效,習以成風,閭閻日殘,紀綱日壞,不可以禮義勸,不可以刑法懲,此由廉恥之道衰也。作法於涼,其弊猶貪;作法於貪,其弊斯亂。利於小者,必害於大;易於始者,必悔於終。賄道一開,展轉滋甚。鞭靴不已,必及衣裘;衣裘不巳,必及幣帛;幣帛不巳,必及車輿;車輿不巳,必及金璧。目見可欲,何能自窒于心;巳與交私,固難中絶其意。是以涓流不止,谿壑成災;毫末旣差,丘山聚釁。自昔國家敗亾多矣,何嘗有以約失之者乎。臣竊料郡府之不願行賄於朝廷,猶鄉閭之不願輸貨於郡府也。但以行之者有利,不行者有虞,故爲安身保位之謀,不得不行耳。夫豈樂而行之哉。假如四方俱賂於朝廷,朝廷受其三而却其一,有所受,有所却,二端相反,則遇却者或有意疑乎見拒而不通焉。四方俱賂於朝廷,朝廷俱辭而不受,則咸知不受者乃朝廷之常理耳,適所以服其心而誘其善,復何嫌阻之有乎?陛下若謂問遺可以通物情,絜矩不足敦理化,則自建中以來,股肱耳目之間,葢常有交利行私者矣,乃其所也,陛下何尤焉?陛下嗣位之初,躳行節儉,郡國無來獻,朝廷無私求,行李無黷貨之人,邇臣無受賂之事,四方風動,幾致清平。旋以刑峻賦繁,兵連禍結,理功中否,至化未凝。洎大憝殲夷,皇運興復,征伐之役,頗息於前時,清約之風,亦虧於徃日。此則雖革一弊,亦䘮一美焉。曩興師徒,人困暴賦,今罷征伐,人困私求,是乃殘瘁之餘,永無蘇息之望。使萬方黎獻,當陛下休明之代,不登富夀,不洽雍熙,追懷前脩,實用心熱,而議者反以納賂通情之理以惑陛下,斯不亦誣上行私之甚者乎?夫天下,公器也;王綱,大權也。執大權者不任其小數,守公器者不徇於私情。任小數而御大權,則忿戾之禍起;徇私情以持公器,則姦亂之釁生。故春秋傳曰:在上位者,灑濯其心以待之,而後可以理人。言私曲之不可以莅衆庶也。又曰:國家之敗,由官邪也。官之失德,寵賂彰也。君人者將昭德塞違,以臨?百官,百官於是乎戒懼而不敢易紀律。言賄利之不可以化百官也。又曰:長國家者,非無賄之難,無令名之難。諸矦之賄聚於公室,則諸矦貳。言貪欲之不可以懷諸矦也。古之懷諸矦者,葢有其道矣。唯不務賄,然後得之。故禮記云:凡爲天下國家有九經,其一曰理亂持危,朝聘以時,厚徃而薄來,所以懷諸矦也。是知懷撫之道,貴德賤財,於徃也則厚其贈送之資,於來也則薄其贄幣之禮。訓人以尊讓,示人以不貪。始於朝廷,行於郡國,廉恥之風漸廣,侵漁之害不萌,里閭獲安,郡國斯乂;郡國旣乂,朝廷益尊。所謂化自上流,理由下濟,近者悦服,而遠者歸懷,是皆無賄之致也。及夫王綱寖壞,德化陵夷,然後滅公議而徇私情,盛誅求而崇饋獻。故禮記曰:天子徵諸矦僭。於是相覿以貨,相賂以利,而天下之禮亂矣。是知傷風害禮,莫甚於私;暴物殘人,莫大於賂。利於絶私去賄者,莫先於君主;務於愛人助理者,莫切於輔臣。然則君主輔臣之間,固不可以語及於私賄矣,況又躳行乎?臣以受恩特深,志欲巨細裨補,苟懷疑慮,不敢因循,亦頼遭逢聖明,庶得竭盡愚直,所以每事獻替,不以犯忤爲虞。意懇詞繁,伏用慚悚。謹奏。

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