絶聖章第十九

絶聖章第十九

絶聖棄智，民利百倍。

䟽：聖者，有爲制作之聖。智者，凡俗矜徇之智。制作之聖則有迹，矜徇之智則非眞。失眞是生巧僞，逐迹坐令喪本，故皆絶棄之而令其淳樸。天和旣暢，矜徇不行，是人有百倍之利也。

絶仁棄義，民復孝慈。

䟽：前章云大道廢，有仁義，此云絶仁棄義，民復孝慈者，明大道之世，所謂玄同，民無私親，悉皆慈孝，故理至則迹滅，事當而名去。今六紀廢絶則孝慈名彰，若絶兼愛之仁，棄裁非之義，江湖無濡沬之迹，慈孝有自然之素，故民復於大孝慈矣。

絶巧棄利，盜賊無有。

䟽：絶巧者，絶雕琢非法淫過之巧。棄利者，棄徇財兼并乾没之利。夫盜賊者生於羡欲不足，令絶巧則人不爭，棄利則人自足，復誰爲盜賊乎？故云無有。

此三者以爲文不足，故令有所屬。

䟽：三者，謂絶聖棄智一也，絶仁棄義二也，絶巧棄利三也。此三者且令絶棄，未有修行，故以爲此三者於文不足以垂教，更令有所屬著，在下文見素等是也。

見素抱樸，少私寡欲。

䟽：欲求絶聖棄智，則常見眞素。欲求絶仁棄義，則懷抱質樸。欲求絶巧棄利，則當少私寡欲。三絶雖於文不足四，行則修身有餘，將欲禁絶於中心，故必取資於内行爾。