伍母陳孺人六十壽序

伍母陳孺人六十壽序

自余來江寧，伍生光瑜從余遊四年矣。時爲余述其母氏之賢曰：昔光瑜先考爲人慈仁樂善，而艱於子。適母楊孺人賢明而好義，急緩帶之思，乃得生母陳孺人來歸，生子瑛及光瑜。光瑜甫生而孤。是時舉家所以爲生計者，皆托於人手。主人驟喪，或乃乗勢危而欲攘之。兩孺人處悲哀之中，内撫幼弱，外禦強侮，僃嘗困難，而後得保其家。二子旣長，雖慈愛之甚，而敎督必嚴，以至於有孫也，則撫之亦如是。於是者數十年，而楊孺人棄世。陳孺人之事女君也常嚴，未嘗一日懈於禮。侍其疾也，未嘗須臾離於側。及其亾也，悲哀至久而不能自勝。其持家敎子婦及施德親族也，一皆率循楊孺人之舊法而不敢怠。當先君始沒，楊孺人年三十餘，陳孺人二十餘。　國家之制，三十歲以下守節者得旌典，逾三十則否。光瑜將爲母請旌，孺人聞之，悽然曰：吾與楊孺人共守數十年，目見女君之懃苦立義至矣。今者使　國恩獨加於吾，而楊孺人不與，則吾不忍也，必不可。光瑜又請曰：甲寅之歲春正月五日，實吾母陳孺人六十初度。光瑜旣不敢違母命，而請旌於　朝，願先生賜之言，以光於室。余聞而歎曰：兩孺人者之秉義，則皆美矣，而陳孺人讓善之意，何其厚也。易曰：謙尊而光。今世相矜以名，雖閨門之內，亦務爲夸飾而寡情實。如陳孺人之辭名不欲居者，何可及哉！雖然，守謙者，孺人之志也；而奉國制以揚幽潛者，有司之責也。孺人自盡其情，而有司自行其典，夫亦竝行不悖可矣，孺人豈必終拒之哉？若夫詩之言曰：釐爾女士，從以孫子。言女有士行也。孺人之用心如此，可不謂有士行乎？況其子孫從爲士者乎？然則將必有承其德而興者，可以爲伍氏慶矣。