王彛傳

王彛傳

王彞，字常宗，其先蜀人，本姓陳氏。父事元，爲崑山州儒學敎授，遂遷嘉定。洪武三年，以布衣召修元史，書成，賜金幣遣還。又薦入翰林，以母老乞歸，築歸養堂，自号嬀蜼子。閒居考求古制，製冠巾衫裳帶屨以服。或謂之曰：今人而不服今之服，是得罪有司也。天子嘗賜之織幣，而不製爲服，是隱君之賜也。荅曰：彛初未入仕，布衣也，而服斯服，將以入麋鹿之羣焉。君之賜其可䙝乎。?蓋以自便也。然古之意則存焉爾矣。以今之人而服之，其可不自古其人與。彞嘗游天台，從學于孟夢恂，故其文特醇雅。時楊維楨以文雄于東南，從游者甚衆。彞作文妖一篇詆之，辭曰：天下所謂妖者，狐而已矣。然而文有妖焉，殆有過于狐者。夫狐也，俄而爲女婦，世之男子不幸而惑焉者，莫不謂爲女婦，則固見其黛緑朱白、柔曼傾衍之容，所以妖者無乎不至，故謂之眞女婦也。雖然，以爲人也則非人，以爲女婦也則非女婦，由其狡獪幻化爲之，此狐之所以妖也。文者，道之所在，曷爲而妖哉。浙之東西言文者必曰楊先生。予觀其文，以淫辭譎語，裂仁義，反名實，濁亂先聖之道，顧乃柔曼傾衍，黛緑朱白，狡獪幻化，奄焉以自媚，是狐而女婦者也，宜乎世之男子之惑之也。予故曰：會稽楊維楨之文，狐也，文妖也。噫，狐之妖，止於殺人之身，若文之妖，往往使後生小子羣趨而競習焉，其足以爲斯文禍匪淺小也。文而可妖哉？然妖固非文也，世蓋有男子而弗惑者，何憂焉？魏觀知蘇州府事，修孔子廟學，作南門、歲行郷飲酒禮、必請彞爲文。觀誅、彞與髙啓俱伏法。彞之被召續修元史也。郷人杜寅、張簡與之俱。寅字彦正、青城人。僑居吳縣。洪武八年、爲岐寧衞知事、與經歷熊鼎並賜狐裘。官至兵部侍郎。簡字仲簡、吳縣人。初師張雨爲道士。元季兵亂、以母老歸養、遂返巾服。臨川饒介分守吳中，自号醉樵，延諸文士作歌。簡詩擅塲居首坐，其次髙啓，其次楊基。介贈簡黃金一餅，啓白金三斤，基一鎰。簡自稱白羊山樵。