示復源上座

示復源上座

如所云：苦?力學，兼以根鈍，數十餘年未遇一師㸃破箇中消息云云。此無他，葢所操雖極，途路不差，但不曾如夢時覺，㘞地一聲出回汗耳。故未免坐在空空蕩蕩靜潔地上，被箇無一物可當情的光境一??住，謂之境空而心不㤀，所以碍正知見，不得解脫受用。故六祖謂智常曰：不見一㳒存無見，大似浮雲遮日面；不知一㳒守空知，還如太虛生閃電。此之知見瞥肰興，錯認何曾解方?？汝當一?自知非，自巳靈光常顯現。?禪道流不得透露顯現，十箇五?墮此病中，正謂之百尺竿頭坐地而不自知其非也。求其知非，不自欺瞞，實要透此生?關，究竟無?惑者，不啻沙裏淘金，所謂學道如牛毛，發明如兎?也。?沙云：工夫如靜夜鐘聲，隨扣擊以無?；秋潭月影，觸波瀾而不?。猶是生?岸頭事，豈不謂之?水活計、解脫深坑？故曰：靜地郤迷人。故以不得正智如如、大用現前之㫖最爲極困，縱至虛空粉碎、大地平沉，不遇本色鉗?，終不能轉身吐氣，年深日久成箇骨董窠，曰謂之法執不㤀、坐?㳒身，亦不出雲門三種病、二種光也。又縱至上無佛道可成、下無衆生可度，亦出不得百尺竿頭耳。?沙云：百尺竿頭坐底人，雖肰得入未爲眞；百尺竿頭須進歩，十方世界現全身。猶有智?未?的錯會，認定十方世界是箇全身，此葢不識長沙竿頭進歩、全提大用的意㫖。他分明道：百尺竿頭須進歩，十方世界現全身。是活句也，是全提語也。若認十方世界是箇所現的全體，得不與前坐郤法身同一病耶？所云大用現前，?必全眞，見解入㣲，不明見道，此也。若是英靈的漢，伱看他古德爲人，如僧問趙州：萬㳒歸一，一歸何處？州曰：我在靑州做一領布衫，重七斤。又僧問：如何是祖師西來意？州曰：庭前柏樹子。僧云：和尚莫將境示人。州曰：老僧不將境示人。僧云：如何是祖師西來意？州曰：庭前柏樹子。又僧問古德：如何是佛？乾矢橛。如何是佛？蔴三斤。猛著精彩，只將一則，茶裏飯裏，眠裏醒裏，看是什麽道理。三藏十二部大小乘內，還有恁等說話也無？?竟落在甚處？似無脚手人奮金剛拳相似，一拳?欲打破虛空，一脚?欲蹋?世界的本領，?頭?底，盡命掀?，?敎盡大地森羅萬?，塵毛芥孔，一一無不盡轉無上妙輪，是時始可與祖師門下衲僧隊裏有說話分。如其自不猛利，則生?心不破。生?心不破，則業識不空。業識不空，則似今之無正因行脚的瞎禿，只欲沽名苟利，不肯下死志，做眞實工夫，將無量劫來一件不了的事，視作等閒兒戱，一味以門面心人我見黠慧依通學解將厺，求一箇愚鈍的了不可得。此事豈是學得的？若不以工夫開悟，這箇來爲先鋒，厺爲?後的業識種子，如何消釋？何時得休歇自由分？古人道：假饒學到佛邊事，猶是錯用心。縱學得口如鸚鵡、智過鶖子，也只是箇??的業識，與自家事依舊没交渉也。