震川先生集卷之六

震川先生集卷之六

書

上徐閣老書

四月十四日，進士歸有光謹再拜獻書少師相公閤下：有光幸生明公之鄉，相望不過百里，自少已知嚮仰，而無由得一接其聲光。庚子之嵗，舉於南都，而所試之文乃得逹於左右，顧稱賞之不置。時有獲侍而與聞之者，輒相告以爲幸矣。子之見知於當世之鉅公長者如此。自後數試於禮部，遇明公之親知，未嘗不傳道其語以爲寵。有光之試，又輒不利，退而歸耕於野，以爲古之人有生同世而不相知者矣，有知之而異世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其異世。今獲與明公同世而又知之，而明公方在日月之際。有光之蹇拙蔽翳，無復自振，以爲今已矣，無以望明公之門矣，是同世而有異世之感也。往嵗海虞，瞿内翰見訪，以爲子之不遇不足憂，即徐公當國，子之進有日矣。今幸而適明公之當國，又幸隨多士之末，而自獲舉以來，幾又二月，不一望明公之輝光，此有光之所以食不甘味，寢不成寐者也。有光嘗讀易，觀消長變更之際，雖聖人不能無懼，而漢唐宋之君子，每履其際，其氣不能不動，其色不能不形，而天下不能無驚以疑葢，以少不順而激爲大變者有之矣。今明公處之宴然，而風俗世道爲之潛易，如寒暑雨暘之至而人不覺，此古之大臣之所難也。又嘗讀史，見漢文帝疎賈誼之少，而問馮唐之老，光武下馮衍之賦，而隆桓榮之經。兩漢風俗治體，超軼後代，實在於此。今明公於科舉之際，稍示意嚮，而海内枯槁之士，已于于焉樂觀明公之化矣。於此之時，稍有藴抱，誰不欲爭自濯磨，以自致於明公，不肯沒沒而已也，况有光被知于數十年之前者乎？今茲輒有千於閽人者，獨以數十年之知，而不一見於明公。明公以數十年之知其人而不見其一來，其亦不能無怪也。昔曽舍人鞏上范資政書云：士之願附於門下者多矣，使鞏不自别於其間，固非鞏之志，亦閤下之所賤也。有光素慕鞏者，故不量其不能如鞏，而欲學鞏之自别焉。平生頗有所撰述，去家時不及裒彚成編，槖中得雜稿十九首，謹以爲䞇。明公試覽其文，知其非求於世者也。干冒尊嚴，伏增惶恐。有光再拜。