配合黄芽眞性相類門第十二

配合黄芽眞性相類門第十二

一名黄芽鉛，能制汞，謂之黄芽。其鉛須三才全不損傷者，可爲黄芽。將制汞，先白後黄，轉成五彩色，各執一方，始爲芽，全其大道之功。

二名，白丹砂，是爲黄芽。其白丹砂，是朱鳥眞胎體之骨，直下制汞，爲道初地，力通神化。先白後帶黄暈，後復五方之色，得其兊，兊是庚辛金之藥，化汞變成象也。經云：採鉛之精炁，爲天生芽。

三名硫黄，亦名黄芽。其硫黄用制汞，雖然暫住，終乆還走。不斷鬼焰，毒炁常在，汞炁懷病，或暫得伏火，終不堪服，止療病可也。異類不同種，無延駐之功，終害人也。歌曰：天生芽，白丹砂，合二炁，同一家。路不錯，入神華，道在此，是河車。

四名鉛黄華白丹芽，其鉛中有銀，所以因法而採之，得銀之精炁，號曰白丹芽。白丹芽者，是炁結成胎，銀精是也。其銀精炁，制伏水銀爲藥，有神仙之道。如用之不得損其三才，兼不失其炁力。歌曰：鉛黄芽，全三華，採我炁，結成砂。初門白，運火加，輪五彩，起雲霞。曾青爲使，大道無邪，三者備，是仙家。夫芽者，禀天地人三才，全名爲芽。芽含天地之炁，成萬類而生，其根綿綿不斷，號之曰芽也。其白丹砂，本是水銀之寳精，如用之制水銀，如君如臣，無不相禀也。其水銀准年數變成朱砂，從朱砂變成金，從金變成白虎，四千年之石液也。唯仙教亦多不定，得其形神，亦自變改，即未號眞丹砂，縁水銀性不定也。唯我白朱砂，仙人號曰玄元砂者，蓋爲萬載不易。其元白之性，與水銀有殊。其砂猶如世國主，雖是人體，炁與凡人不同，生殺在手，變化在心，其白丹砂亦復如此，始知此砂是玄元之首。其砂非宿有仙道者，採之不可得也。如諸道士，要成天生芽者，須求玄元砂，即是天生芽，白丹砂也。近地不生，生在遠山。山有坎離之穴，道士不能深入，採我玄元，莫測丹之淺深，只取錦州朱砂成顆者，以法抽暈，却歸舊體，伏火不損其道，亦名爲黄芽。

遞相承制汞，如臣見君，如火見薪，如風得雲，未有不伏者也。然成丹之後，不堪服食。或能制爲世利，或偶以愈疾，終無出世之功，自可驗也。服經一二年後，男子陽道俱絶，蓋純陰之所積故也。後學同志，但依古教，若採得此砂服食，無不成道。縁白丹砂，自然之藥。法有三才，以天地爲鑪，四時爲炭，經水過火，歷劫而成質焉。道士須知，妙道不遠矣。如得此砂服食，但去却夾石，研鍊如粉麵，九蒸爲度，研及百過如麵，以棗穰或爛飯爲丸，丸如菉豆大，日服一丸，不得過，其炁如服。經一二年間，方有出世之功。未閒觀之，與常人不同。精光耀日，炁自眀達。凡至道之理，只在含精返本，資神炁也。採其眞液，却歸元祖，填其血腦，自然老而復少，枯而復榮。

故經曰：胡粉投炭火，色壞還爲鉛。冰雪入温湯，解釋成太玄。且胡粉本鉛燒成，再鍊之却歸鉛體。冰雪本是水結成，得温暖之炁還歸水質。人本年少，得至精而服食，返其童顔，還歸少質。此前賢古聖，殷勤教諭同志之士也。亦哀憫當世之人，貪生失理，夭枉於聲色，衰悴於滋味，所以元炁漸衰，大期奄至。故孜孜著論，以警將來者耳。我玄元大聖，文武神化之丹，不過黄芽眞性，是玄元之教。所以黄芽一字，不可意求，未可法則。天仙祕術，古人傳之，須在口訣，遞遞爲師，不可輕泄。若此不得其妙理，不可妄起異端之心也。