與陸元靜書

與陸元靜書

辛巳

齎奏人囘得佳稿及手札，殊?。聞以多病之故，將從事於養生。區區往年葢嘗弊力於此矣。後乃知其不必如是，始復一意於聖賢之學。大抵養德養身，只是一事。元靜所云眞我者，果能戒謹不睹，恐懼不聞，而專志於是，則神住、氣住、精住，而僊家所謂長生乆視之說，亦在其中矣。神僊之學，與聖人異，然其造端托始，亦惟欲引人於道。悟眞篇後序中所謂黃老悲其貪着，乃以神僊之術漸次導之者。元靜試取而觀之，其㣲㫖亦自可識。自堯舜、禹、湯、文武至於周公、孔子，其仁人愛物之心，葢無所不至。苟有可以長生不?者，亦何惜以示人。如老子、彭籛之徒，乃其禀賦有若此者，非可以學而至後世。如白玉蟾、丘長春之屬，皆是彼學中所稱述，以爲祖師者，其得壽皆不過五六十，則所謂長生之說，當必有所指矣。元靜氣弱多病，但遺棄聲名，淸心寡慾，一意聖賢，如前所謂眞我之說，不宜輕信異道，徒自惑亂聰明，弊精勞神，廢靡歲月。乆而不返。將遂爲病狂喪心之人不難矣。昔人謂三折肱爲良醫。區區非良醫。葢嘗三折肱者。元靜其愼聽母忽區區省親。本聞部中巳准覆。但得　旨卽當長遯山澤。不乆　朝廷且大賚。則元靜推封亦有日。果能訪我於陽明之麓。當能爲元靜決此疑也。養德卽所以養身，亦只是爲求養生者下一箴。其實殀壽不二，修身以俟之，乃是聖賢眞正學問。若惑志於長生乆視之說，便是一團私欲矣，適足以爲養德之害。