右第二十五章

右第二十五章

以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。

朕觀老子之爲聖人也，亘古今而無雙，夫何故？以其陰隲大焉。夫爲人臣者，不務以道佐人主，乃務尚兵强，喪人主也。當可發兵而猶豫，致君不發，亦亡君也。云其事好還者，乃非理之爲，神天不許也。若有此無故損傷物命，非身即子孫報之，理有不可免者。

師之所處，荆棘生焉。大軍之後，必有凶年。

此又喻君臣焉，謂凶年者何？蓋爲凡國家用兵，或轉輸邊境，轉輪則民疲用乏，是有凶年。或境内相爭，言境内相爭，農廢耕植，田野荒蕪，所以荆棘生焉。皆乏用，是爲凶年。

善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已。是謂果而勿强。

此專復喻君臣若遇卒急與可爲，當疾便爲之。爲之而既勝，勿許聲張，即勿矜是也。强謂勿愈尚兵也。其勿伐、勿驕，皆誇大也。果而不得已，是爲没奈何而爲之。是謂果而勿强，此云爲我不得已而爲，豈我强哉？

物壯則老，是謂不道，不道早已。

此再喻用兵若過，是謂老。早已，是謂既老必不乆也。大概不可每每無故尚兵强也。

夫佳兵者不祥，物或惡之，故有道者不處也。

謂用兵得勝而歸，常常誇之以爲能用兵也。纔言能用，是謂不祥。物或惡之，言兵行處所，非損命則諸物不無被廢。物者何？錢粮兵甲旗仗舍宇津渡舟車及馬，無有不損者，故物或惡之。爲此其上善度之，不處是也。

君子居則貴左，用兵則貴右。

此言兵凶事也，左乃生氣之方，故君子居左，以其生氣也。右乃屬金，金主殺伐，故用兵居右是也。

兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。恬淡爲上，勝而不美。

兵本是凶器，没奈何而用之，是以君子不得已而用之，縱使大勝，不過處以尋常。常者，即恬淡也。是謂勝不美。

美之者，是樂殺人也。樂殺人者，不可以得志於天下矣。

若人誇善用兵者，是謂喜殺人也。如此等不可式天下也。

吉事尚左，凶事尚右，偏將軍處左，上將軍處右。殺人衆多，以悲哀泣之，戰勝以喪禮主之。

古所以愼人命者，幽哉！蓋爲不欲使凶事尚吉，重人命也。