趙子昻詩文集序

趙子昻詩文集序

吳興趙子昻與余友十五年，凡五見，必以詩文相振激。子昻才極髙，氣極爽，余跂之不䏻及，然而未嘗不爲余盡也。最後又見干杭，始大出其平生之作曰松雪齋集者若干卷，屬余評之。余惟人之各以其才自致扵世，必能相及也，而後相知；必相知也，而後能相爲言。余扵子昻不相及，而何以知？何以言乎？子昂曰：?然必言之。余曰：必言之，則就吾二人之今所歷者，請以杭喻。浙東西之山水莫羙扵，杭，雖兒童婦女未嘗至杭者，知其美也。使之言杭，亦不敢不以爲美也，而不如吾二人之能言。何者，吾二人身歷而知之，而彼未嘗至故也。他日試以其說問居杭之人，則言之不能以皆一。彼所取扵杭者異也。今人之扵詩之扵文。未嘗身歷而知之。而欲言者皆是也。幸嘗歷而知之而言之同者亦未之有也。子昻末弱冠時。出語巳驚其里中儒先稍長大而四方萬里重購以求其文。車馬所至。填門傾郭。得片??字，人人心愜意滿而去。此非可以聲色致也，而子昻豈謂其皆知我㢤？故古之相知，必若韓、孟、歐、梅，同聲一迹，綢繆傾吐而後爲遇。而後世乃欲望此扵道途邂逅之間，則又過矣。余評子昻古賦凌歷頓迅，在楚、漢之間；古詩沉潜鮑、謝，自餘諸作，猶傲睨髙適。李翶云：子昻自知之，以爲何如？大徳戊戌仲春旣望

尚書小傳序　?溪王先生，

古之君子欲明道扵天下者，不能使人無異，而嘗惡人之苟同以爲異，則道可因人而明苟同之情，?一時懽然無失，而初不能以相發，故以仲尼百世師西家之鄰，夫猶不知其賢，而郷國之人至以爲不知禮。故舊交游門弟子之徒，?逹如原壤，賢如晏嬰，親且久如仲由、陳元，猶或愕而疑之。及乎事乆論定，則亘古今之逺，窮天地之廣，家傳其書而人習其道，此豈人情眉睫旦暮之所可期㢤。徽士大夫嘗爲余言。朱文公無恙時。同里閈有雙溪王先生炎。字晦叔。亦以學行為諸儒宗。兩家議論。時相紏切。文公旣没。而諸生方脫黨禍起而尊奨先說。非朱氏者。皆廢格不用。王先生之書。與其為人後生軰不及盡知以爲惜。余不暇論其何如也。巳亥之夏，有王君傳自京口來，以尚書小傳五十八卷相示，葢?溪先生所著，而扵君爲四世矣。曰：自吾先君子遭喪亂，遷徙不一，舊物皆不得存，而此書儼然獨完，竊自喜幸。余以餘?稍取問習，其?蒙之義，破的之辭，大抵訓詁家所未及。文公居閒，多扵諸經?正不遺餘力，而獨尚書及春秋遜避若有所待。先生此書稿脫扵開禧末，而板行扵嘉定初扵時文公易簀之日旣久，假令尚在，必相與綢繆桑梓，雅舊相樂，當有莫逆扵言辭文字之間者。殊鄕晚出，各立名字，驟開門戸，遂生異同之論，豈復一一盡出其師意耶？且經師自漢以來，專門尚不相一，惟其不相一，而真是出焉。而今人謂獨視單聽，可以盡天下之耳目，無是理也。王先生又有易上下經解六卷，易繫辭總說若干卷，余次第将盡，求而學之。大徳三年四月日。