寵辱章第十三

寵辱章第十三

寵辱若驚，

䟽：若，如也。言寵辱之驚，相如也。夫操之則寵，捨之則辱，言人不能心齊榮辱，矜徇功名，執權旣以爲光寵，失勢自傷於卑辱。光寵則矜恃，卑辱則驚嗟，故陳戒使其若驚，欲令齊其寵辱。

貴大患若身。

䟽：貴，矜貴也。若亦如也。身者禍患之源，夫耽玩聲色，矜競榮華，皆爲有身，遂成患本。即貴其身者，復何異乎貴大患矣？即身本是患，等無有異，未能無患，秪爲有身。即此貴身同貴大患，若能無患，亦復亡身，是知患由貴生，身由患有，故云貴大患若身。

何謂寵辱？寵爲下。

䟽：前標寵辱若驚，恐人不曉，故設問云：何謂寵辱？還自答云：寵爲下。所以明寵爲下者，夫恃寵則驕盈，驕盈則生禍，因寵獲禍，則寵爲辱本，故知寵爲下。

得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

䟽：得則爲寵，失則爲辱，若驚者，故寵辱循環，故寵爲辱本。世間衆生，得寵則欣喜，得辱則驚懼，故聖人戒之，禍福循環，譬之糾纏，寵辱無定，豈可獨驚？辱來旣驚其禍患，寵至亦驚其驕逸，其驚相若，故云是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？

䟽：恐人不曉，設問以明。吾所以有大患者，爲吾有身。

䟽：吾所以有大患者，爲吾執有身相，好榮惡辱，辯是與非，不得則大憂以懼，心神内竭於貪欲，形骸外因於奔競，薾然疲役，非患而何？

及吾無身，吾有何患？

䟽：無身者，謂能體了身相虚幻，本非眞實，即當坐忘遺照，隳體黜聰，同大通之無主，均委和之非我，自然榮辱之途泯，愛惡之心息，所謂帝之懸解，復何計於大患乎？故云及吾無身，吾有何患？注云委和者，莊子丞答舜云：身非汝有，是天地之委和。

故貴以身爲天下者，若可寄天下。愛以身爲天下者，若可託天下。

䟽：言人君有自矜貴其身以爲天下之主者，貴身則凌人，人故不附，可暫寄爾。若自愛其身以爲天下之主者，愛身則慈人，人則樂推，故可託身於萬人之上，長爲之主。然此章首標驚寵辱，終以寄託者，欲明驚寵辱不若忘寵辱，有貴愛不若忘貴愛，託天下不若忘天下，故又有大患爲吾有身，驚寵辱未能物我都忘，則百慮一致，矜有則萬殊爭長，故忘寵辱則無所復驚，忘身則無爲患本，忘天下則無寄託之迹，然後上有太上之君，下有下知之臣，無爲無不爲，不德而有德矣。