禮箋序

禮箋序

有入江海之深廣，欲窮探其藏，使後之人將無所復得者，非至愚之人，不爲是心也。六經之書，其深廣猶江海也。自漢以來，經賢士鉅儒論其義者，爲年千餘，爲人數十百，其卓然獨著，爲百世所宗仰者，則有之矣。然而後之人猶有能補其闕而糾其失焉。非其好與前賢異經之說，有不得悉窮，古人不能無待於今，今人亦不能無待於後世。此萬世公理也。吾何私於一人哉。大丈夫寧犯天下之所不韙。而不爲吾心之所不安。其治經也。亦若是而已矣。歙金蘂中修?。自少篤學不倦。老始成書。其於禮經。博稽而精思。愼求而能?。修?所最奉者康成。然於鄭義所未衷。糾舉之至數四。夫其所服膺者。眞見其善而後信也。其所疑者。必核之以盡其眞也。豈非通人之用心。烈士之明志也哉。鼐取其書讀之。有竊幸於愚陋夙所持論差相合者。有生平所未聞。得此而俛首悅懌。以爲不可易者。亦有尙不敢附者。要之修?爲今儒之魁俊。治經之善軌。前可以繼古人。俯可以待後世。則於是書足以信之矣。嘉慶三年五月桐城姚鼐序。