黄道周

黄道周

字幼平，漳浦人。天啟二年進士，改庶吉士，授編修，爲經筵展書官。故事必膝行前，道周獨否，魏忠賢目攝之。未幾，内艱歸。崇禎二年，起故官，進右中允。三疏救故相錢龍錫，降調，龍錫得減死。五年正月，方候補，遘疾求去。瀕行，上疏曰：“臣自幼學易，以天道爲準。上下載籍二千四百年，考其治亂，百不失一。陛下御極之元年，正當師之上九，其爻云：大君有命，開國承家，小人勿用。陛下思賢才不遽得，懲小人不易絶，蓋陛下有大君之實，而小人懷干命之心。”

“臣入都以來，所見諸大臣皆無遠

猷，動尋苛細。治朝宁者以督責爲要談，治邊疆者以姑息爲上策。序仁義道德，則以爲迂昧而不經；奉刀筆簿書，則以爲通逹而知務。一切磨勘，則葛藤終年；一意不調，而株連四起。陛下欲整頓紀綱，斥攘外患，諸臣用之以滋章法令，摧折縉紳。陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權。且外廷諸臣敢誑陛下者，必不在拘攣守文之士，而在權力謬巧之人；内廷諸臣敢誑陛下者，必不在錐刀泉布之微，而在阿柄神叢之大。惟陛下超然省覽，旁稽載籍，自古迄今，決無數米量薪可成遠大之猷，吹毛數睫可奏三五之治者。彼小人見事，智每短於事前，言每多於事後。不救凌圍而謂凌城必不可築；不理島民，而謂島衆必不可用。兵逃於久頓而謂亂生於無兵；餉糜於漏巵而謂功銷於無餉。亂視熒聽，浸淫相欺，馴至極壞，不可復挽，臣竊危之。自二年以來，以察去弊而弊愈多，以威創頑而威滋殫。是亦反申商以歸周孔，捐苛細以崇惇大之時矣。”帝不懌，摘“葛藤”“株連”數語，令具陳。道周上言曰“邇年諸臣所目營心計，無一實爲朝廷者。”其用人行事，不過推求報復而已。自前歲春月以後，盛談邊疆，實非爲陛下邊疆，乃爲逆璫而翻邊疆也。去歲春月以後盛言科場，實非爲陛下科場，乃爲仇?而翻科場也。此非所謂葛藤株連乎？自古外患未弭，則大臣一心以憂外患；小人未退，則大臣一心以憂小人。今獨以遺君父，而大臣自處於催科比較之末。行事而事失，則曰事不可爲；用人而人失，則曰人不足用。此臣所謂舛也。三十年來，釀成門户之禍。今又取縉紳稍有器識者，舉網投阱，即緩急安得一士之用乎？凡絶餌而去者，必非鰌魚；戀棧而來者，必非駿馬。以利禄豢士，則所豢者必嗜利之臣；以箠楚驅人，則就驅者必駑駘之骨。今諸臣之才具心術，陛下其知之矣。知其爲小人，而又以小人矯之，則小人之熖益張；知其爲君子，而更以小人參之，則君子之功不立。天下總此人才，不在廊廟，則在林藪。臣所知識者有馬如蛟、毛羽健、任贊化，所聞習者有惠世揚、李邦華，在仕籍者有徐良彦、曾櫻、朱大典、陸夢龍、鄒嘉生，皆卓犖駿偉，使當一面，必有可觀。

語皆刺大學士周延儒、温體仁。帝益

不懌，斥爲民。

九年用薦召，復故官。明年閏月，久旱修省。道周上言：

近者中外齋宿，爲百姓請命，而五日内繫兩尚書，未聞有人申一疏者，安望其戡亂除凶，贊平明之治乎？陛下焦勞於上，小民展轉於下，而諸臣括囊其間，稍有人心，宜不至此。

又上疏曰：

陛下寛仁弘宥，有身任

重寄至七八載罔效，擁權自若者。積漸以來，國無是非，朝無枉直，中外臣工率苟且圖事，誠可痛憤。然其視聽一係於上，上急催科，則下急賄賂；上樂鍥覈，則下樂巉險；上喜告訐，則下喜誣陷。當此南北交訌，奈何與市井細民申勃谿之談，修睚眦之隙乎？

時體仁方招奸人搆

東林、復社之獄，故道周及之。

旋進右諭德，掌司經局，疏

如者，謂品行高峻，卓絶倫表，不如劉宗周；至性奇情，無愧純孝，不如倪元璐；湛深大慮，遠見深計，不如魏呈潤；犯言敢諫，清裁絶俗，不如詹爾選、吳執御；志尚高雅，博學多通，不如華亭布衣陳繼儒、龍溪舉人張燮。至圜土纍係之臣，朴心純行，不如李汝璨、傅朝佑；文章意氣，坎坷磊落，不如錢謙益、鄭鄤。”鄤方被杖母大詬，帝得疏駭異，責以顚倒是非。道周疏辯，語復營護鄤。帝怒，嚴旨切責。道周以文章風節高天下，嚴冷方剛，不諧流俗，公卿多畏而忌之，乃藉不如鄤語爲口實。

其冬，擇東宫講官。

體仁已罷，張至發當國，擯道周不與。其同官項煜、楊廷麟不平，上疏推讓道周。至發言：“鄤杖母，明旨煌煌，道周自謂不如，安可爲元良輔導？”道周遂移疾乞休，不許。十一年二月，帝御經筵。刑部尚書鄭三俊方下吏，講官黄景昉救之，帝未許。而帝適追論舊講官姚希孟嘗請漕儲全折以爲非道周聽未審，謂帝將寛三俊，念希孟也，因言：“故輔臣文震孟一生蹇直，未蒙帷蓋恩。天下士生如三俊，殁如震孟、希孟，求其影似未可多得。”帝以所對失實，責令回奏。再奏再詰，至三奏乃已。凡道周所建白，未嘗得一俞旨。道周顧言不已。

六月，廷推閣臣。道周已

充日講官，遷少詹事，得與名帝不用，用楊嗣昌等五人。道周乃草三疏：一劾嗣昌，一劾陳新甲，一劾遼撫方一藻，同日上之。其劾嗣昌謂天下無無父之子，亦無不臣之子。衛開方不省其親，管仲至比之豭狗；李定不喪繼母，宋世其指爲人梟。今遂有不持兩服坐司馬堂如楊嗣昌者。宣大督臣盧象昇以父殯在途，搥心飲血，請就近推補，乃忽有并推在籍守制之旨。夫守制者可推，則聞喪者可不去；聞喪者可不去，則爲子者可不父，爲臣者可不子。即使人才甚乏，柰何使不忠不孝者連苞引蘖，種其不祥，以穢天下乎？

嗣昌在事二年，張綱溢地之

談，款市樂天之說，才智亦可睹矣，更起一不祥之人與之表裏。陛下孝治天下，縉紳家庭小小勃谿猶以法治之，而冒喪斁倫，獨謂無禁，臣竊以爲不可也。其論新甲，

言其守制不終，走邪徑，託捷足。天下即甚無才，未宜假借及此。古有忠臣孝子無濟於艱難者，決未有不忠不孝而可進乎功名道德之門者也。臣二十躬耕，手足胼胝，以養二人。四十餘削籍，徒步荷擔二千里，不解扉屨。今雖踰五十，非有妻子之奉，婢僕之累。天下即無人，臣願解清華，出管鎖鑰，何必使被棘負塗者祓不祥以玷王化哉！

其論一藻，則力詆和議之非。帝疑道周以不用怨望，而縉紳勃谿語，欲爲鄭鄤脱罪，下吏部行譴。嗣昌因上言：“鄤杖母，禽獸不如。今道周又不如鄤，且其意徒欲庇凶徒，飾前言之謬，立心可知。”因自乞罷免，帝優旨慰之。七月五日，召内閣及諸大臣於平臺，并及道周。帝與諸臣語所司事，久之，問道周曰：“凡無所爲而爲者，謂之天理；有所爲而爲者，謂之人欲。爾三疏適當廷推不用時，果無所爲乎？”道周對曰：“臣三疏皆爲國家綱常，自信無所爲。”帝曰：“先時何不言？”對曰：“先時猶可不言，至簡用後不言，更無當言之日。”帝曰：“清固美德，但不可傲物遂非。且惟伯夷爲聖之清，若小廉曲謹，是廉非清也。”時道周所對不合指，帝屢駁，道周復進曰：“惟孝弟之人，始能經綸天下，發育萬物。不孝不弟者，根本旣無，安有枝葉！”嗣昌出奏曰：“臣不生空桑，豈不知父母？顧念君爲臣綱，父爲子綱，君臣固在父子前。况古爲列國之君臣，可去此適彼；今則一統之君臣，無所逃於天地之間。且仁不遺親，義不後君，難以偏重。臣四疏力辭，意詞臣中有如劉定之、羅倫者，抗疏爲臣代請，得遂臣志。及抵都門，聞道周人品學術爲人宗師，乃不如鄭鄤。”帝曰：“然朕正

擬問之。”乃問道周曰：“古人心無所爲，今則各有所主，故孟子欲正人心，息邪説。古之邪説别爲一敎，今則直附於聖賢經傳中，係世道人心更大。且爾言不如鄭鄤，何也？”對曰：“匡章見棄通國，孟子不失禮貌，臣言文章不如鄤。”帝曰：“章子不得於父，豈鄤杖母者比？爾言不如，豈非朋比？”

道周曰：“衆惡必察。”

帝曰：“陳新甲何以走邪徑，託捷

足？且爾言軟美容悦、叩首折枝者誰耶？”道周不能對，但曰：“人心邪則行徑皆邪。”

帝曰：“喪固凶禮，豈遭凶者？即凶人，盡不祥之人。”

道周曰：“古三年喪，君命不過其門。自謂凶與不祥，故軍禮鑿凶門而出。奪情在疆外則可，朝中則不可。”

帝曰：“人既可用，何分内外？”道周曰：“我朝自羅倫論奪情，前後五十餘人，多在邊疆。故嗣昌在邊疆則可，在中樞則不可；在中樞猶可，在政府則不可。止嗣昌一人猶可，又呼朋引類，竟成一奪情世界，益不可。”帝又詰問久之。帝曰：“少正卯當時亦稱聞人心逆而險，行僻而堅，言僞而辨，順非而澤，記醜而博，不免聖人之誅。今人多類此。”道周曰：“少正卯心術不正，臣心正無一毫私。”帝怒。有間，命出候旨。道周曰：“臣今日不盡言，臣負陛下；陛下今日殺臣，陛下負臣。”帝曰：“爾一生學問，止成佞耳。”叱之退。道周叩首起，復跪奏：“臣敢將忠佞二字剖析言之。”夫人在君父前獨立敢言爲佞，豈在君父前讒諂面諛爲忠耶？忠佞不别，邪正淆矣，何以致治？帝曰：“固也，非朕漫加爾以佞，但所問在此，所答在彼，非佞而何？”再叱之退。顧嗣昌曰：“甚矣，人心偷薄也。道周恣肆如此，其能無正乎？”乃召文武諸臣，咸聆戒諭而退。

是時帝憂兵事，謂

可屬大事者惟嗣昌，破格用之。道周守經失帝意。及奏對又不遜。帝怒甚，欲加以重罪，憚其名高，未敢決。會劉同升、趙士春亦劾嗣昌，將予重譴，而部擬道周譴顧輕。嗣昌懼道周輕，則論己者將無已時也，亟購人劾道周者。有刑部主事張若麒謀改兵部，遂阿嗣昌意，上疏曰：“臣聞人主之尊，尊無二上；人臣無將，將而必誅。今黄道周及其徒黨造作語言，虧損聖德。舉古今未有之好語盡出道周，無不可歸過於君父。不頒示前日召對始末，背公死黨之徒，鼓煽以惑四方，私記以疑後世，揜聖天子正人心、息邪説至意，大不便。”帝即傳諭廷臣，母爲道周劫持相朋黨，凡數百言。貶道周六秩，爲江西按察司照磨，而若麒果得兵部。

久之，江西巡撫解學龍薦所部

官，推奬道周備至。故事，但下所司，帝亦不覆閲。而大學士魏照乘惡道周甚，則擬旨責學龍濫薦。帝遂發怒，立削二人籍，逮下刑部獄，責以黨邪亂政，並杖八十，究黨與。詞連編修黄文煥、吏部主事陳天定、工部司務董養河、中書舍人文震亨，並繫獄。户部主事葉廷秀、監生涂仲吉救之，亦繫獄。尚書李覺斯讞輕，嚴旨切責，再擬謫戍烟瘴。帝猶以爲失出，除覺斯名，移獄鎭撫司掠治，乃還刑部獄。逾年，尚書劉澤深等言：“二人罪至永戍止矣，過此惟論死。論死，非封疆則貪酷，未有以建言者。道周無封疆貪酷之罪，而有建言蒙戮之名，於道周得矣，非我聖主覆載之量也。陛下所疑者黨耳。黨者，見諸行事。道周抗疏，祗託空言，一二知交相從罷斥，烏覩所謂黨，而煩朝廷大法乎？且陛下豈有積恨道周，萬一聖意轉圜，而臣已論定，悔之何及。”仍以原擬請，乃永戍廣西。十五年八月，道周戍已經年。一日，帝召五輔臣入文華後殿，手一編從容問曰：“張溥、張采何如人也？”皆對曰：“讀書好學人也。”帝曰：“張溥已死，張采小臣，科道官何亟稱之？”對曰：“其胸中自有書，科道官以其用未竟而惜之。”帝曰：“亦不免偏。”時延儒自以嗣昌既已前死矣，而己方再入相，欲參用公議，爲道周地也。既對曰：“張溥、黄道周皆未免偏，徒以其善學，故人人惜之。”帝默然。德璟曰：“道周前日蒙戍，上恩寛大，獨其家貧子幼，其實可憫。”帝微笑。演曰：“其事親亦極孝。”甡曰：“道周學無不通，且極清苦。”帝不答，但微笑而已。明日，傳旨復故官。道周在途疏謝，稱學龍、廷秀賢。既還，帝召見道周。道周見帝而泣：“臣不自意今復得見陛下，臣故有犬馬之疾。請假”許之。居久之，福

王監國，用道周吏部左侍郎。道周不欲出，馬士英諷之曰：“人望在公，公不起，欲從史可法擁立潞王耶？”乃不得已趨朝，陳進取九策，拜禮部尚書，協理詹事府事。而朝政日非，大臣相繼去國，識者知其將亡矣。明年三月，遣祭告禹陵。瀕行，陳進取策，時不能用。甫竣事，南都亡，見唐王聿鍵於衢州，奉表勸進，王以道周爲武英殿大學士。道周學行高，王敬禮之特甚，賜宴。鄭芝龍爵通侯，位道周上，衆議抑芝龍，文武由是不和。一諸生上書詆道周迂，不可居相位。王知出芝龍意，下督學御史撻之。當是時，國勢衰，政歸鄭氏，大帥恃恩觀望，不肯一出關募兵。道周請自往江西圖恢復，以七月啓行，所至遠近響應，得義旅九千餘人，由廣信出衢州。十二月，進至婺源，遇大清兵，戰敗，被執至江寧，幽别室中，囚服著書。臨刑過東華門，坐不起，曰：“此與高皇帝陵寢近，可死矣。”監刑者從之，幕下士中書賴雍、蔡紹謹、兵部主事趙士超等皆死。道周學貫古今，所至學者雲集。銅山在孤島中，有石室，道周自幼坐臥其中，故學者稱爲石齋先生。精天文、曆數、皇極諸書。所著易象正、三易洞璣及太函經，學者窮年不能通其説，而道周用以推驗治亂。殁後，家人得其小册，自謂終於丙戌，年六十二，始信其能知來也。葉廷秀，濮州人。天啓五年進士。歷知南樂、衡水、獲鹿三縣，入爲順天府推官。英國公張惟賢與民爭田，廷秀斷歸之民。惟賢屬御史袁弘勛駁勘，執如初。惟賢訴諸朝，帝卒用廷秀奏，還田於民。崇禎中，遷南京户部主事，遭内外艱。服闋入都，未補官，疏陳吏治之弊，言：“催科一事，正供外有雜派，新增外有暗加，額辦外有貼助，小民破產傾家，安得不爲盜賊。”夫欲救州縣之弊，當自監司郡守始。不澄其源，流安能潔。乃保舉之令行已數年，而稱職者希覯，是連坐法不可不嚴也。

帝納之，授户部主事。帝

以傳永淳爲吏部尚書。廷秀言永淳庸才，不當任統均。甫四月，永淳果敗。道周逮下獄，廷秀抗疏救之。帝怒，杖百，繫詔獄。明年冬，遣戍福建。

廷秀受業劉宗周門，造詣

淵邃，宗周門人以廷秀爲首。與道周未相識，冒死論救，獲重罪，處之恬然。及道周釋還，給事中左懋第、御史李悦心復相繼論薦，執政亦稱其賢。道周在途又爲請。帝令所司核議，已而執政復薦。十六年冬，特旨起故官。會都城陷，未赴。福王時，兵部侍郎解學能薦道周並及廷秀，命以僉都御史用。及還朝，馬士英惡之，抑授光祿少卿。南都覆，唐王召拜左僉都御史，進兵部右侍郎。事敗，爲僧以終。

贊曰：劉宗周、黄道周所指陳，深中時弊。其論才守，别忠佞，足爲萬世龜鑑。而聽者迂而遠之，則救時濟變之説惑之也。傳曰：“雖危起居，竟信其志，猶將不忘百姓之病也。”二臣有焉。殺身成仁，不違其素，所守豈不卓哉！

明史卷二百五十五終