幸靈者

幸靈者

豫章建昌人也。性少言，與小人羣居，見侵辱而无愠色，邑里號之癡，雖其父母兄弟亦以爲癡也。嘗使守稻，羣牛食之，靈見而不驅，待牛去乃徃理其殘亂者。其父母見而怒之，靈曰：“夫萬物生天地之間，各欲得食，牛方食，奈何驅之？”其父愈怒曰：“即如汝言，復用理壞者何爲？”靈曰：“此稻又欲得終其性，牛自犯之，靈可以不收乎？”時順陽樊長賔為建昌令，發百姓作官船於建城山中，吏令人各作箸一雙，靈作而未輸，或竊之焉。俄而竊者心痛欲死，靈謂之曰：“爾得无竊我箸乎？”竊者不應。有頃愈急，靈曰：“若爾不以情告我者，今眞死矣。”竊者急遽，乃首出之。靈於是飲之以水，病即立愈。行人由此敬畏之。船成，當下吏以二百人引一艘，不能動，方請益人。靈曰：“此以過足，但部分未至耳。靈請自牽之。”乃手執箸，惟用百人，而船去如流。衆大驚怪，咸稱其神，於是知名。有龔仲儒女病積年，氣息財屬，靈使以水含之，已而强起，應時大愈。又吕猗母皇氏得痿痺病，十有餘年，靈療之，去皇氏數尺而坐，冥目寂然，有頃，顧謂猗曰：“扶夫人令起。”猗曰：“老人得病累年，奈何可倉卒起邪？”靈曰：“但試扶起。”於是兩人夾扶以立。少選，靈又令去扶，即能自行，由此遂愈。於是百姓奔趣，水陸輻輳，從之如雲。皇氏自以病乆，懼有發動，靈乃留水一器令食之，每取水，輙以新水補處，二十餘年水清如新，塵垢不能加焉。時高悝家有鬼怪，言語訶叱，投擲内外，不見人形，或器物自行，再三發火，巫祝厭劾而不能絶。適值靈，乃要之。靈於陌頭望其屋，謂悝曰：“此君之家邪？”悝曰：“是也。”靈曰：“知之足矣。”悝固請之，靈不得已，至門，見符索甚多，謂悝曰：“當以正止邪，而以邪救邪，惡得已乎？”並使焚之，惟據軒小坐而去。其夕鬼怪即絶。靈所救愈多此類，然不取報謝。行不騎乘，長不娶妻。性至恭，見人即先拜，言輙自名。凡草木之夭傷於山林者，必起理之；器物之傾覆於途路者，必舉正之。周旋江州間，謂其士人曰：“天地之於人物一也，咸欲不失其情性，奈何制服人以爲奴婢乎？諸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之。”十餘年間，頼其術以濟者極多。後乃娶妻，畜車馬奴婢，受貨賂致遺。於是其術稍衰，所療得失相半焉。