玉堂嘉話卷之四

玉堂嘉話卷之四

榖梁子曰：獨隂不生，獨陽不生，獨天不生。陽也，隂也，天也，三者合然後生。

天極謂南北極，天之樞紐，常不動處，譬則車之軸也。河圖言：崑崙者，地之中也。下有八柱，互相牽制，名山大川，孔穴相通。素問曰：天不足西北，地不滿東南。注云：中原地形，西北髙，東南下。今百川滿湊，東之滄海，則東西南北髙下可知。或問邵子曰：天何依乎？曰：依乎地。地何附？曰：附乎天。天地何所依附？曰：自相依附。天依形，地附氣，其形也有涯，其氣也無涯。但天之形圎如弹丸，朝夜運轉，其南北两端，後高前下，乃其樞軸不動之處。其運轉者亦無形質，但如勁風旋之，當晝則自左旋而向右，向夕則自前降而歸後，當夜則自右轉而後左，將旦則自後升而趍前。旋轉無窮，升降不息，是爲天體，而實非有體也。地則氣之查滓聚成形質者，但以其束於勁風旋轉之中，故得以兀然浮空，甚乆而不墜耳。黄帝問於岐伯曰：地有憑乎？岐伯曰：大氣舉之。亦謂此也。曰九重。則自地之外，氣之旋轉。益逺益大，益清剛䆒陽之數而至於九。則極清極剛，則無復有涯矣。豈有營度而造化之者。先以斡維繫於一處。而後以軸加之，以柱承之，而後天地乃定位矣。許魯齋云：古人看漢書。皆有傳授。不然有難曉者，豈律暦天文之謂乎？

鹿庵先生江南平告天地文：伏以時逢䘮亂，岳瀆分疆。運属休明，乾坤一統。睠靖康之餘孽，據江表以偷生。依阻山谿，動摇戈甲。不修嵗幣，乆?事大之儀；留止行人，永絶親隣之好。既興師而問罪，即列陳而長駈。戈舡浮鄂渚之波，鐵馬渡松関之險。方知力屈，始悔前非，遂奉表以求哀，願納地而入覲。宋主某巳於某月日来至闕下，其江南郡縣人民，巳委官撫治了當。是皆上帝垂祐，靈祇降祥，?康功普被於黔?，故盛事施及於冲眇。尚祈昭監，永鍚休嘉。

告太廟文：伏以踐祚守文，雖奉巳成之業，繼志述事，敢忘未集之勲。眷靖康亡滅之餘，擅呉㑹膏腴之壤，依憑江險，壅隔皇風，累興問罪之師，猶守執迷之意。逮戈舡飛渡，列明土崩，始悟前非，方圖改過，遂稱臣而奉表，願納地以歸朝。宋主某巳於某月日来至闕下，其江南郡縣人民，巳委官撫治了當。朔雪炎風，盡書軌混同之地；商孫夏裔，皆烝甞助祭之臣。顧冲眇以何功，實祖宗之餘廕。尚祈昭監，永錫休嘉。

瀛國公制辝時逢屯否，岳瀆分疆。運值休明，乾坤一統。眷靖康之餘裔，擅呉㑹之奥區，逺隔華風，乆睽鄰好。我國家誕膺景命，奄有多方。炎風朔雪之郷，盡修職貢；若木虞淵之地，靡不來庭。罄六合以混同，豈一方而獨異。用慰徯蘇之望，爰興問罪之師。戈舡飛渡而天塹無憑，鐵馬長駈而松關失險。末主趙某，乃能察人心之向背，識天道之推移，正大姦悞國之誅，斥羣小浮海之議。决謀宫禁，送欵軍門，奉章奏以祈哀，率親族而入覲。是用昭示大信，度越彛章，位諸台輔之尊，爵以上公之貴。可開府儀同三司、檢校司徒瀛國公，主者施行。

凉威肅酒與甘張，沙是燉煌?晉昌

至元六年行用元寳鈔止七十餘萬錠。予時為御史，曾照刷提舉司文按，故知

至元七年。天下軍民并折居緫二百三十二万户。天干地支，天有五隂五陽為十幹，地有六柔六剛為十二支。九州地?數，後漢郡國志注：九州之地，凡二千四百三十万八千二十四頃，定墾者九百二十万八千二十四頃，不墾者一千五百万二千頃。

哲宗孟后元祐七年，太皇太后以六禮儀制聘入宫，

奉迎使、　　發䇿使、　　告期使、

納成使、　　納吉使、　　納采使，

皆以僕射左右丞攝太尉使。

六帖説，

白樂天作?，書，名六帖。通典選舉門載：唐制，開元中行課試之法。帖經者，所以習經，掩其两端，中間微開一行，裁?爲帖。凡帖三字，隨時増損，可否不一，或得四、得五、得六者為通，此六帖之名所從起也。六帖云者，取中帖之數以名其書，期於必中選也。鹿庵命擬復立按察司手詔：以一身之微，惟萬事之綂，不遑夙夜，常切憂勤。顧七道之提刑，擴六條而從事。近因省革，偶值停閑。然非違稽緩之愆，縱令弗問，恐伺便譸張之者為害滋深。仍轉側以詳思，非監臨而罔益。據所在按察司照依巳降條畫，依舊設立施行。於戯鷹隼當搏擊之任，不與護，恐爲反傷琴瑟旣更張之餘，識大軆，乃為稱軄。樂天毎作歌詩成，須令其家老嫗聽讀，能通解其㫖意辭，爲之定軆。此無他，不過通俗近人情而已。特表而出之，且為艱澁無謂之戒。

減江南冗貟詔草，諭江淮軍民等：夫張官置吏，本以為民，非擾民也。朕自混一江淮，于今五年，憂恤元元之心，不遑夙夜，期於撫定安集，以承上天全付所覆之意。比聞陳奏不圗，設立之際，官冗人濫，重致煩擾。念之憫然，罔副朕志。今者上自行省、宣慰司，下及緫府州縣官，酌量輕重去處，一切冗濫，凡有擾於民者，盡行革去。尔其各安恒業，永底而生，旣清舊染之風，共樂惟新之治。其有作姧犯科，佀前不應者，已敕。