近名論范仲淹

近名論范仲淹 老子曰：名與身孰親？莊子曰：爲善無近名。此皆道家之訓，使人薄於名而保其真。斯人之徒，非

近名论范仲淹

近名论范仲淹 老子曰：名与身孰亲？庄子曰：为善无近名。此皆道家之训，使人薄于名而保其真。斯人之徒，非

近名論 老子曰：名與身孰親？莊子曰：爲善無近名。此皆道家之訓，使人薄於名而保其眞。斯人之徒，非爵禄可

名論 人主之治天下者，誠也，而有術行乎其間。誠者所以示人可信，術者所以示人不可測。惟其可信，故能必人

名論 周天三百六十五度四分度之一，五行生成，合體而立名，不過五十有五，齊扵天地之中，包斡萬物，故有名

近倖論 自古中主以䧏，皆安於近習，踈逺忠良。其主非不知君子可親，小人可去而不改者，其蔽有二：一曰性相

近名论 老子曰：名与身孰亲？庄子曰：为善无近名。此皆道家之训，使人薄于名而保其真。斯人之徒，非爵禄可

名治論 古者一代之㒷，則有一代之治。故曰：夏后氏尚忠，啇人尚貭，周人尚文。雖聖人之道，不可以名言，而

近倖論李德裕 自古中主以降，皆安於近習，逺於忠良。其主非不知君子可親，小人可去而不可改者，其弊有二：