彀齋記

彀齋記

余少時學書，汎取古人之㫁碑朽楮，窮日夜而摹之。六書之法，非不通也，而卒不能工，遂輟而中止。及甞學為詩，復取三百篇及漢、魏、唐、宋詩，窮日夜而讀之。六詩之義，非不繹也，而卒不能進，又輟而中止。書也，詩也，特一藝耳。余學焉而不能至，豈非不以其法為彀歟？古之善射者莫如羿，欲射之，善者從而學之，羿亦惡能使天下之人皆羿哉？惟志於彀而己。是故正鵠既陳，决拾既備，引滿而後發。至不至，力也；中不中，巧也，非人之所能齊也。所能齊者，法也。善學射者，不失羿之法，射亦羿矣。此射者必以彀為法也。學聖人者亦然。中者，聖人之彀也；及聖人之門者，其徒七十，惟顔子見之明，進之勇。故曰：仰之弥髙，鑚之弥堅，瞻之在前，忽焉在後。顔子可謂善學聖人矣，聖人豈私於顔子哉？其教顔子者，即所以教諸子之法也。教無二法，或過或不及，此諸子之學聖人，不若顔子之得其彀也。顧欲聖人變其彀，率曰盍少貶焉。嗚呼。其亦重於求人而輕於責巳也巳重於求人者恒怠。輕於責己者恒怱。冝其不至於聖人也。佛老之學。荒唐誕幻。非有法之可循可守。為其徒者且冀其悟而入焉。聖人豈若佛老哉。而學之者恒怠且怱。則佛老之徒勝巳。盖佛老之徒必求至於師，學者亦必求至於聖人，而所得之妙，豈不在於所示之彀邪。余?自訟其怠忽之過，期進於書與詩之一藝，且不可得，况望至於道之大者歟。㑹稽唐生之淳頴，悟好讀書，不以風雨寒暑少間，遂以彀名其齋，不逺千里馳价金陵，求余為之記。余雖未識生，甞與其父處敬氏交，又同考禮於南宫，固不得以荒落辭而私喜生之年少氣銳，能以聖人所示之彀而進於學，非若余之衰老所至者而止也。故書其說，使益厲其志云。