張昺

張昺

字仲明，慈谿人，都御史楷孫也。舉成化八年進士，授鉛山知縣。性剛明，善治獄。有嫁女者，及壻門而失女，互以訟於官，不能決。昺行邑界，見大樹妨稼，欲伐之。民言樹有神巢其巓，昺不聽，率衆往伐。有衣冠三人拜道左，昺叱之，忽不見。比伐樹，血流出樹間，昺怒手斧之，卒仆其樹。巢中墮二婦人，言狂風吹至樓上，其一即前所嫁女也。有巫能隱形淫人婦女，昺執巫痛杖之，無所苦。已，竝巫失去。昺馳縳以歸，印巫背鞭之，立死，乃盡毁諸淫祠。寡婦惟一子，爲虎所噬，訴於昺。昺與婦期五日，乃齋戒祀城隍神。及期，二虎伏庭下，昺叱曰：“孰傷吾民？法當死，無罪者去。”一虎起，斂尾去。一虎伏不動，昺射殺之，以畀節婦，一縣稱神。鉛山俗，婦人夫死輒嫁，有病未死，先受聘供湯藥者。昺欲變其俗，令寡婦皆具牒受判，署二木。曰“羞”嫁者跪之；曰“節”不嫁者跪之。民傅四妻祝誓死守，舅姑紿令跪“羞”木下，昺判從之，祝投後園池中死。邑大旱，昺夢婦人泣拜，覺而識其里居姓氏，往詰其狀。及啟土，貌如生。昺哭之慟曰：“殺婦者，吾也。”爲文以祭，改葬焉，天遂大雨。諸異政多類此。擢南京御史。弘治元年

七月偕同官上言：“邇臺諫交章論事矣，而扈蹕糾儀者不免錦衣捶楚之辱，是言路將塞之漸也。經筵既舉矣，而封章累進，卒不能回寒暑停免之説，是聖學將怠之漸也。内倖雖斥梁芳，而賜祭仍及便辟，是復啟寵倖之漸也。外戚雖罪萬喜，而莊田又賜皇親，是驕縱姻婭之漸也。左道雖斥，而符書尙揭於官禁，番僧旋復於京師，是異端復興之漸也。傳奉雖革，而千户復除張質，通政不去張苗，是傳奉復啟之漸也。織造停矣，仍聞有蟒衣牛斗之織，淫巧其漸作乎？寶石廢矣，又聞有戚里不時之賜，珍玩其漸崇乎？詩云‘靡不有初，鮮克有終。’願陛下以爲戒。”帝嘉納之。

先是昺以雷震孝陵柏樹，與同官劾大學士劉吉等十餘人，給事中周紘亦與同官劾吉，吉銜之。其冬，昺、紘奉命閲軍，軍多缺伍，兩人欲劾奏守僃中官蔣琮，琮先事劾兩人。章下内閣，吉修隙，擬黜之外。尚書王恕抗章曰：“不治失伍之罪而罪執法之臣，何以服天下！”再疏爭，言官亦論救，乃調昺南京通政司經歴，紘南京光祿寺署丞。久之，昺用薦遷四川僉事。富豪殺人，屢以賄免，御史檄昺治，果得其情。尋進副使。守僃中官某將進術士周慧於朝，昺擒慧，論徙之極邊。歲餘，引疾歸，環堵蕭然，擁經史自娱。都御史王璟以振荒至，餽昺百金，堅拒不得，授下户饑民粟以答其意。知縣丁洪，昺令鉛山所取士也，旦夕候起居，爲具蔬食。昺曰：“吾誠不自給，奈何以此煩令君？”卒弗受。炊烟屢絶，處之澹如。及卒，含斂不具，洪爲經紀其䘮。