楊處士明逺六十壽序

楊處士明逺六十壽序

昔歳在丁酉，楊曰：補先生六十初度，余以文爲壽，叙述往昔，感慨係之。荏冉流光，不覺又二十年，而吾明逺亦稱六十矣。髫年締交，俄復衰老，中更多故，俯仰興懷，其爲感慨又何如也。雖然，人生亦何庸以盛衰今昔低徊而慨於中耶。少壯之時，有所當爲，遲暮之秋，有所當務，苟不能隨時自勉，底於大成。而徒規規然感往昔之不再。悼壯盛之難追。亦愚矣。獨不見造物之歲功乎。春則滋生萌長。夏則發榮華盛。秋則肅殺而收歛。冬則堅凝而固結。四時代謝。各有其職。秋何嘗艶春之功。冬又豈追夏之令也。不特此也。夫惟氣肅而功歛。萬物得遂於成，然後冰霜以堅凝之，雪霰以固結之，而萬物之成者得以久。則是造化成物之功，得於秋冬者不啻過半，而獨於秋，則又上成春夏之所生，以下任冬之所以摧抑者也。人生亦猶是也。人生五十始衰，固秋之爲用矣，迨乎六十，則暮秋矣。囘思少壯之時，志鄰於夸則歛之，氣浮於實則歛之，言隱榮華則歛之，辭鮮體要則歛之。收其外榮。實其内美。刋其

枝葉。固其本根，有以立於前。而預以攝其後，而人得以大成矣。不然，壁立之節而必入於靡，蓋世之氣而必歸於餒。雕龍之麗藻而才必盡。倒峽之詞華而流必竭。少壯所立。非顛則腐。又何以施攝于耄耋之年。期頤之際也。夫秋氣之肅而歛者未盡。則冬之功不施。人不於向衰之年。而確然益堅其所履。則後必頽墮而不可收拾。是即謂造物成一歲之功者。獨在於秋可也。即謂人生百年之成立，獨係於五六十歳時亦可也。惟吾與明逺交勉之而已。故於明逺週甲之辰，而質言以進之。

法林菴凌雪禪師四十壽序：

像教之衰，人罕真實。方袍圓頂，役役塵坌。居名位者多，而堅

道行者鮮。苟有一人焉，篤志精心，潛修密行，世之所騖者吾去之，人之所違者吾持之。阻之以艱大而不囘，磨之以歳月而無毁。自少而壯而强，三十年如一日。苟與之以時，?其所詣，則又何難?狂瀾於斯世，而起末法之頽風乎？吾今於法林菴凌雪禪師見之，而吾所期於雪公者。爲未可以限量也。余之交雪公已二十年。初雪公年止二十。見其卓然自立。有非同於今人者。問之老宿。則曰。當其驅烏舞象之歲。便有赤髭白足之風。吾心異之。二十年來。見雪公之孝敬其師長。傾心竭力。有孝子順孫之所少者。至其肩任院事。又獨賢勞，百務交萃，盡瘁無辭。雪咽風饕，山行水宿，足趼不止，衣焦不申。作於衆先，息於衆後，力輸於已，食減於人。於是合院同衣以及遠近檀信，翕然稱之。雪公之律身如是，固非今人之所及矣。獨是天故阨之，辭事則年豐，受事則歳歉。法林故在田野間，栽田博飯，爲本分事。而兩年適丁大荒，薪粒俱絶，不特無以供衆㪅，無以解催科之擾。雪公支吾補苴，焦勞病瘁，歷萬難，備諸苦，而又恐饑來傷人，事不可知，于極窘阨中，竭力以襄其師長藏骨大事，所費不少，獨力肩之，此益非恒人之所能也。孟夫子云：天將降大任，必先苦其心志，勞其筋骨，以至空乏拂亂。昌黎氏云：有墨名而儒行者，可以與之遊。吾見雪公之事師長則孝，與人交則信，臨財廉而處事義，以爲有儒者所難，故援昌黎之說以進之，而又見其勞苦空乏拂亂，實有人世之所弗能堪者，故又援孟夫子之說以期之，以爲可以挽像教之衰也。今當其四十初度，即書此以爲祝。