太上洞房内經注

太上洞房内經注

黄老君曰：

黄老君，中央道君也。治雲庭宫雲庭洞房神門中央，其神名伯桃，所謂大君之道也。

天有神宫，太玄丹靈。

太玄丹靈，天帝之宫，一名太微，一名紫宫，一名丹臺，一名靈宫，皇天上帝之所居也。象人有洞房。論紫房内要，故先説紫宫丹靈。

天有太室，玉房雲庭。

雲庭，中央黄老君之所居，人在洞房中央。玉房，洞房也，一名紫房，一名絳宫，一名明堂，上有華蓋，東西宫也，洞通左右黄庭之内也。

結洞崑崙，高而不傾。

崑崙，頭也，紫房洞連於頭，既高且深也。象崑崙玄圃黄室之南，南有洞庭房室，一名洞門。方論紫房，故先言頭也。

神仙所止，金堂玉城。

洞房有金城玉房，四達靈宫，玄暉夾照，洞精雲中，神仙三老之所止也。

方而直圓，三寸之間。

洞房方圓，金玉宫室，三寸間也。

黄闕紫户，至爲玄精。

紫房内有黄闕，夾連黄庭，中央為紫户。紫户一名雲庭，中即黄老君所居也。紫户之内，既玄且精至也。

左連青宫，右夾皓清。

左爲青府，青童所居也。右為皓清府，白素玉女之所居也。廣而存之，則青童可為九老君，微而精之，則白素玉女為西清母。此左右目中神别名，晝夜存之，可得仙也。

中有大眞，至不可名。

謂洞房内有大神也。至眞微矣，左為無英君，一名元素君，一名神公子；右為白元君，一名洞陽君。此玉房内至大神也。子專精能存之，眞道成也。

誰爲父母，自然虚生。

此皇精元素大道君，無有父母，混然獨存，乃先太虚生也。晝夜存之，勿懈怠也

華冠紫蓋，佩流金鈴。

無英君頂扶華冠，御紫神蓋，佩流金鈴，周遊太玄，尅定眞書。存之法常以夜半後生氣時，平坐，接手兩膝上，閉氣，冥目内視，祝曰：三元英氣，太玄紫宸，黄闕金室，中有大神，華冠紫蓋，龍衣虎文，出丹入虚，呼陽召陰，天道有眞，名曰無英，扶我生我，與道長存也。

龍衣虎帶，讀洞眞經。

此白元君也，亦着龍文衣服，佩神虎之符。修存，常以平旦日出之時，正東向再拜，閉氣，冥目内視，祝曰：太上神精，正當神門，龍衣虎帶，黄晨華冠，把籍持書，是為白元，與我俱遊，上到陽關，周旋九清，遺安黄房。

出宴黄房，遊戲丹田。

黄房，洞房也。無英、白元，出自黄房，與一俱遊丹田裏。晝夜存之，必作眞人也。

上通太微，時入洞玄。

神廬，洞玄也。太微皇天上帝宫也。若能存見無英，則得上眞訣，大洞眞經是也。此則眞道也。見白元君，仙道畢矣。廣而言之，無英君，元素眞也；白元君，上仙道也。

同會六合，合景桃君。

桃君，大道君也。朱衣紫冠，正當命門。無英君、大道君，含形於六合中也。别有經訣。

時遊七門，徹見黄寧。

黄寧，黄室神名也。在兩乳中心上寸也。常以黄昏時，叩齒二七，祝曰：黄室中人，披服黄精，和眞流氣，周行我形，呼魂制魄，使我長生，左引右俱，黄靈隱身也。

呼陽召陰，役使六丁。

陽，太上三陽也。陰，陽中三陰也。六丁，神女。眞人呼陽則三氣來，召陰則三龍登，使六丁則神女見。呼陽之道，别自有經，老君經也。

混沌一景，反于元陽。

三一，亦大神也。元陽，一之别名也。白元君與一出入，合會丹田裏也。三一，則别有守訣經也。

三微妙矣，房爲眞京。

三微，為頭中泥丸、心有絳宫、臍下丹田也。三微皆眞妙矣，其眞之京，唯有玉房中最精，至微深哉。

深乎微哉，在元之先。

洞房至微，其中神至精至眞，乃先虚元君，上元之氣生也。

子能見之，白日登晨。

晨，太微中神。太微有五宫，晨為太極宫，其右眞人之殿也。内名玉房，無英君處其左，白元君處其右。

精通神見，陽氣成雲。

呼陽三氣，是為三素成雲。徹洞六合，則三神來見。則三氣化而為雲，所謂三素之雲也。

徹洞六合，引陰招龍。

陰陽中，三陰也。精通神見，三素成雲，徹洞六合，則三陰招龍，乘雲駕龍，眞道備矣。

紫翠上造，遊行仙宫。

紫翠，華蓋也。仙宫，太極宫也。精至神見，乘雲駕龍，紫蓋覆之，玉女鬱媛，上詣帝君，遊行仙宫，則仙道大成，上作眞人也。

洞房畢矣，慎勿妄傳。

中央黄老君説房中道畢矣，慎勿妄傳非其人也。

常平旦、日中、日入後，存想五方雲氣。

東方青氣，化為青龍，西方白氣，化為白虎，南方赤氣，化為朱雀，北方黑氣，化為玄武，中央黄氣，化為己身。

平旦頌曰：

微妙而博大兮，元氣精光。巨麗而可樂兮，魂神之翱翔。藏我胸臆兮，中廓然虚如張。梁白如明月兮，通乎萬方。芝草何英英兮，不憂無粮。呼吸吐故納新兮，以通神靈。

暮頌曰：

曠曠恢恢，與神無期，被服美好，飲食玄芝，招揺爲馬，玉衡爲輜，上下無垠，出入無時，百病除愈，神氣獨持，司命著籍，玉簡丹書，編以金縷，纏以素絲，千億巨萬，無所復疑，太一祐我，神靈扶持。

清浄絶念，向王方誦之，亦向日辰誦之，佩籙吏與天地作約，以身悟道樂法者，皆誦之，不如法，罰筭五百，主吏坐。

忌戊辰、戊戌日，不得頌此。頌出正一玄都律第九卷。