○二讚美

○二讚美

是名妙蓮華，金剛王寶覺，如幻三摩提。彈指超無學，此阿毘達磨十方薄伽梵一路涅槃門。先約觀力嘆，中道現前不爲二邊所染，譬蓮華在淤泥中不爲淤泥所染。如法華開示悟入佛之知見，衆生若離思量分别佛知見?開也。今文云自心取自心者，取?思量分别，若離取著自心?顯，與離分别思量佛知見?顯其義大同，故名妙蓮華。又今偈意收次第三觀歸一心三觀，?同法華開權顯實乃十界皆中之道也。次嘆眞空蕩相，如金剛王寶所擬皆碎。梵語䟦折羅此云金剛，至堅至利能摧萬物。譬以自心佛知見體遍入諸法，則虛空銷殞?界化成無上知覺，是十界皆空之道也。三云如幻三摩提者，上佛知見喻金剛寶能碎萬物實無摧碎之迹。但修幻假法自歸眞。不但結惑是幻能解亦幻。此義最要乃十界俱假之道。觀今文則三摩提自屬幻假更無?矣。上三句的是圓三觀相故?結云彈指超無學。只須不取自心便超小乗極位是頓敎也。巳嘆觀力竟。次約法門歎，阿毘達磨此云無比法。薄伽梵名含六義，謂自在熾盛與端嚴、名稱吉祥及尊貴也。十方諸佛同此一路而爲涅槃之門。一路對十方說，門對涅槃而言。門名能通。惟此三觀通入涅槃果位耳。前請十方如來得成菩提之妙三觀，於今起行文中開示已盡故結示之。