英雄第八

英雄第八

夫草之精秀者爲英，獸之特群者爲雄。故人之文武茂異，取名於此。是故聰明秀岀謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之别名也。若校其分數，則牙則須各以二分，取彼一分，然後乃成。

何以論其然？夫聦明者，英之分也，不得雄之膽，則說不行。膽力者，雄之分也，不得英之智，則事不立。是故英以其聦謀始，以其明見機，待雄之膽行之。雄以其力服衆，以其勇排難，待英之智成之。然後乃能各濟其所長也。若聦能謀始而明不見機，乃可以坐論，而不可以處事。聦能謀始，明能見機，而勇不能行，可以循常，而不可以慮變。若力能過人，而勇不能行，可以爲力人，未可以爲先登。力能過人，勇能行之，而智不能斷事，可以爲先登，未足以爲將帥。必聦能謀始，明能見機，膽能决之，然後可以爲英，張良是也。氣力過人，勇能行之，智足斷事，乃可以爲雄，韓信是也。體分不同，以多爲目，故英雄異名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以爲相，雄可以爲將。若一人之身，兼有英雄，則能長世，高祖、項羽是也。

然英之分以多於雄，而英不可以少也。英分少，則智者去之。故項羽氣力葢世，明能合變，而不能聽采竒異，有一范增不用，是以陳平之徒皆亡歸。高祖英分多，故群雄服之，英材歸之，兩得其用。故能吞秦破楚，宅有天下。然則英雄多少，能自勝之數也。徒英而不雄，則雄材不服也。徒雄而不英，則智者不歸徃也。故雄能得雄，不能得英。英能得英，不能得雄。故一人之身，兼有英雄，乃能役英與雄。能役英與雄，故能成大業也。