答鄧天啓

答鄧天啓

淵乆不聞動靜。被教，伏審孝履支持，為慰。㑹山中董工治墓，不及即報，想蒙推恕。所喻勤懇，足見不恥下問之意。辱誠愛，不敢自黙，姑道所聞，唯吾子裁之。今之詩，風雅之苗裔也，以之吟詠性情於居憂之時，君子於此，宜有所不暇矣。三年不為樂，樂必崩，宰我之疑問也。而孔子之言如彼，可不思乎！然詩道甚難，果有意為之，當求之古之作者。自杜子美一鳴，今古鮮儷，方之風、雅，尚未必皆合聖人之意，況其餘乎？以淵所聞學而不師聖人，出言而倍之，以為戲事可也。夫戲非徒無益，而於學為有害。盡心力於無益而得其害，豈君子之志哉？其流則然矣。故淵、甞不欲作詩，非直以今日之罪逆，遂不為也。吾子偶好此道，當所不暇為之時，姑置之，其亦可矣。至於他文，或直詞以述事，若太鄙朴，則於理不瑩，稍加櫽括，使就句讀，固儒者之常度也。雖在喪居，為之何害，而遂懼終三年之喪，不親筆硯，當為粗俗人，不亦過憂乎。大抵古人之學，用心於内。夫用心於内，其事無竆，如得其門，則言語文章亦不足為矣。是在學者所當汲汲者。如吾子之高識，必知所輕重，豈待多言然後喻哉。衰絰而墨之，非古也，亦甞推究其所自來乎。況今為此者，為與吉事耳。居喪固不可以與吉事也，然當任家事，又有不得已而墨之者。夫至扵不得已而墨之，其孰以為罪者。若乃居則以是接人，出則以是為贄謁逰從之服，是不為服也，復何議哉。記曰：衰與其不當物也，寜無衰。以墨衰為喪服，豈止不當物而已。如曰行禮俟朞月而後為之，是紾兄臂而姑徐徐之説也。吾子其盡禮哉！不然，則亦施之於不得已而已可也。荒塞之詞，無復次敘，唯加亮，幸甚。