擬留侯與四皓書

擬留侯與四皓書

漢丞相留侯張良謹裁書遣使致于商山四先生。盖聞有天地以來，聖人曰：軒轅有崆峒之請。又曰：帝堯有箕山之讓。況乎風移世變，民澆化漓，北面而為臣者乎？有國家之未决，智慮所不及，得不資取于賢士哉？先生抱大道，藏大器，榮辱之事，出于身外，興亡之理，了于掌中。膠漆雲泉，泥滓爵位，瓊林瑶池，以遊以息；雲漿霞饌，以飲以食。芳君桂父，先生之交也；青鸞紫鳯，先生之駕也。龜亡鶴夭，神氣愈清；桂朽椿枯，童顔未改。萬乗不能屈其節，千金不能聘其才。眞所謂神仙中人，風塵外物。然而歷觀古之聖賢，未嘗不有意于民也。故隠見隨其時，語黙得其所，進則為天下之福，退則知天下之亂。在昔暴秦勃興，荼毒華夏，虎猛擇網，網宻凝脂，君政甚于豺狼，人命輕于草芥。先生知國不可輔，民不可化，拂衣高蹈，遁于山林，其隠也，可謂得其時矣。今皇帝?布衣，提利劔，撥大亂，定大難，起龍虎於豐谷，㑹雲雷於泗濵，席卷亂秦，電掃強楚，可謂英䧺矣。旣而革秦之暴，纂堯之緒，定覆盂之固，成垂拱之風。唯於儲嗣之間，忽有廢立之議，臣下股慄，弗敢遑寕。良與帝同起於草莽間，始五六年，經七十戰，出竒晝䇿，未嘗有一事見違，唯於此時，言不獲用。良掉三寸舌，為帝者之師，封萬户侯，乃布衣之極，敢于此際爱死不諌乎？蓋恐死而無益於國事矣。又聞古之有天下者，禪讓于賢，今之有天下者，封樹其子，亦己徳薄于古矣。苟不選賢擇能，?嫡立長，能無毁宗社乎？今太子為人元良，立事貞固，少海流潤，洊雷振聲，三善克隆，百技無爽。帝欲廢而不用，天下失望，朝?愕然。先生于此時，可不有意于民哉？良願先生出雲關，開岫幌，駕玄鶴，馭金虬，俯降殿庭，辱對旒冕，定天下之惑，决君上之疑，隠見語黙之道，豆獨羙于昔賢邪？以凡干聖人之所議，望先生無截轅杜轡之虞，發函一披，則萬國幸甚。良頓首