觀象應天紀篇

觀象應天紀篇

凡六氣之降昇得位，氣至觀之，有候氣之盛衰、逆順、吉凶，皆在五星形象之變異，日月氣候天象預報之，皆自司天之氣候占應者也。或氣至而星不見，或氣未至而先星見，或失度而離位，或前或後，或當大而反小，或小暗而却明盛，或見一而見二，或氣應而星不應，或應見而却不見，或日月之失度，或日月之明大，或日月之昏暗，或與氣候同見，或異星之相附，或星與月相并而異氣撓之，或同月度，或犯月角，或二星相刑而一星乃小，或二星光芒而相射，皆主吉凶之兆，下合上符，應之明顯萬化。民病時令并未來之災祥，并述此紀。假令少隂君火司天，上應炅煌之星，見而明盛，以表君火之在天，如不見有巳，何故也？若非水運太過，不見即凶。除水太過之年不在天，即不見。在地，地用氣時歲半之後當見，若非此二時，當見而不見，亦作不祥。或與五星并見，即君失朝政，或在金星之傍，金星大而明，炅煌暗而小，主武侯反叛之兆也。又炅煌似熒惑而赤，即小如熒惑，不光芒閃灼，本來赤而小明是也。若水星或木星相近之者，必於相位有欲勃逆之兆也。其火土相近之者，亦主不臣也。故五星不可與炅煌爭光，皆主不臣也。又炅煌或見二者，亦非熒惑相近也。其大小相似無别者，主未出世之君以此世也。又太白或有二見者，大小無異，相似無分别者，兼相近者，此一星是太白，一星是戈甲星也，見之主大决戰也。又熒惑或有二見者，大小相似無分别者，近之不離度，此者一星是熒惑，一星是亢極星，見之必大旱也，退之乃澤。及辰星或有二見者，大小相似無分别者，近不離度，一星是水星，一星名曰霖澤星，見之主大雨也。其星落而如散者，主大雪。又歲星或有二見者，大小光芒皆相似，近不離度，一星名曰木星，一星名曰强寇星，見之草賊大勝也，半年應之。又鎮星或二見者，大小光芒甚相似，近不離度，一星名曰土星，一星名曰鄰域星，見之必鄰國侵疆界，次二年應之。此六氣相佐不祥者也。又云太白似老人星者何也？即金在天之年，見於北方，即秋見之，甚似太白，不相近而遠者，見之而秋有凉政，而不施肅殺，主國家之壽也。木在天之年，有景星見於東方，大如半月而明，有光芒，見之主明君出世。水在天者，有賢士星出見，似辰星，青白光而不芒，又小如辰星，相去而遠，即有賢人在野隱居，而不顯名也。又火在天有温癘星見，其星四上二下，下二星如斗之身，至小而赤，見之而天下大疫，人死之半。如見之，只春分日用藥吐，吐之不患也。又火在天之年，有天鬱星，見一大而三小，時時有黄赤氣附之。見之，天下疵疫皆相染易，見之用藥於春分前汗之三，解也，凉上補下而不疾也。又木在天者，有毛頭星見，大而光芒，芒之乃長，此星不可散落，落即次三年化蝗蟲遍天下，食農田。又金在天之歲，太白與屍星相近者，屍星似棕星而小，小而昏中有白氣附之，此伏屍之氣也，主殺人百萬，流血千里。又熒惑亦不可近屍星，即人死多露屍於野。又土在天者或在泉之年，有稼穡星見，似土星而小，不同度，見之而天下豐登。又土在天之年，有大星見於南方，大而黄白，其星光芒閃灼，名曰瘴黄星，見之數夜，或作聲而散落，散落而作赤氣後黄色而消，來日天無風雲，天色乃黄，日乃昏，此名天鬱之氣也，主天下大疫，令人絶門皆死，見之可以吐汗之，皆不病。如人得此病，可吐下，不可温補。火在天之年，月見赤色者，初出時見赤以爲常，月至午未之間不退赤者，主大旱。又火犯月角者主旱，水犯月角者主大雨。又日出至辰巳以來無雲而昏者，君災；月望而赤昏，后妃災。又太白忽赤者，次日大風。又北斗間有黑氣南衝過河漢至南箕者，主大雨。又金在天有大星見東北方，大而光芒，下有小小之星，井微有白氣，名曰彗星，見之主攙搶也。木在天之歲星失度，乃北游之年，至北斗，可近玄枵東西左右往來似動摇者，主一十二年國破民災兵勝之兆。又夜至四更，子之後丑之前，見東方如日出之象，赤氣甚高，可遍東方，氣散後有二大星出，至曉日出猶見，見之辰時末伏，名曰競星。見之主國災民農失業。又太白陽年早見東方爲啓明，隂年夕見西方爲太白，若不依時度而交者，皆主兵亂失政之兆。日出東方有白氣如覆船者，主大殺凶年民病也。日出夕過下晡，有雲昏淡而不黑，欲散而變龍虎之形，又如鵝雁之狀，有奸賊亂政謀叛也。凡星晝見，皆主不臣。五星失度，皆主吉凶。木運木司天之歲，歲星當見，大而明中，木運與天符，木不及，反得金行勝，即太白反大而明。又與歲星同度，歲星乃小，太白甚盛，至相近者後七年而天下民病，病皆風燥二證，治之以苦熱，佐之以酸平。火運火司天之年，火得天符，水行復勝之，熒惑當大，反見辰星，辰星同度，熒惑伏之甚小，後三年而天下民病，病皆寒熱，治之以甘温，佐之以苦熱。土運土司天之年，土得天符，木行勝之歲，鎮星當大，反見歲星，歲星同土度，鎮星甚小，歲星光芒至近者，後八歲而天下民病，病皆風濕，治以辛凉，佐之以甘温也。金運金司天之年，金不及，火來勝之，太白當大，反見熒惑，熒惑同度，太白甚小，熒惑光芒至近，後六年天下民病，病皆煩燥，治之以鹹寒，佐之以辛凉。水運水司天之歲，水不及，土來行勝，辰星當大，反見鎮星，鎮星同度，辰星甚小，鎮星光芒相近者，後六年而天下民病，病皆寒温，治之以酸平，佐之以鹹寒。所謂病之年，皆從本生數而合之，可見其年木被金刑，即七年也，即木三金四共七年也。病風燥，金木二證，當罰金之有餘，次全木之不足也。火被水刑，即三年，即水一火二共三年。病寒熱，水火二證，當罰水之勝，次全火之不足。土被木刑，即八年，木三土五共八年。病風濕者，木土二證也，當罰木之勝，次全土之不足。金被火刑，即六年，火二金四共六年。病煩燥者，火金二證，當罰火之勝，次全金之不足。水被土刑，即六年，水一土五共六年。病寒濕即水土二證，當罰土之有餘，次全水之不足。凡勝復之歲，若星不同度，星不相勝，即無此證也。若但只勝復，星不相伏，無此病災爾者。日照明之大表，光景之紀綱，群陽之精，衆貴之象。日大而行光，天下和平。日出有白光，陽無德。日暮無光，陽見刑也。日光曜，主有疾。日出一竿無光亭亭，光色無雲，民病。日未入西二竿亭亭無光者，人死。日過中半不明，主君道闕，民人失業。日有兩足，群雄起。日見赤足，國急見伐。日垂牙，夷狄侵，兵將用。日重耳，天子得地。黄氣抱日，執政之臣内忠。日晝日昏，不出日，大水。日正晝而冥晦者隂，反臣制君。日有黑光，不出六十日傷五穀，大水。日有六耳，六十日喪國。日傍有赤色如冠，耳有持，狀有兵，則大風起，暴雨。春日有四耳，天子有孫，不出三年。氣如虎觸日，將軍反。青龍守日，臣下有謀。青氣在日下上，利出軍。青赤氣掩日出，必有大戰。日傍有赤氣如虎，萬人死。日無色，日中有赤氣大如星，如踴躍者，人君凶。氣廣二尺在日東西，其國有憂兵起。日上有黑氣如蛟龍伏，必大風。冬至日，日出日入時俱有雲迎送者，歲人民疫病。其雲赤旱、白兵、黄疫、黑大水、青大風。日有黄暈二重，風雨順時，豐熟物賤。日有白暈，不出九十日有暴兵，歲多暴病，貴人多病。日暈青有三重，國多風雨，不出九十日，后妃災，冬雷夏雪。赤日暈再重，其災在下，所見國有蝗蟲，二百日旱，米貴，多盜賊，小有殘兵。日四重，四海有兵，一年止。日暈半重如鼎蓋者，欲清和親之國。日暈三重，諸侯反。日暈五重，其年饑荒，五穀貴。日暈十重，天下亡，地不出，五年。星墜爲土，大饑荒，流血。星墜爲沙，兵敗國亡。星墜爲金，大兵起。星墜爲石，落處人災。白虹霓，鎮星散爲虹霓，白虹出其下，流血。白虹貫日，近臣叛。白虹夏生東方，麥貴。

白虹所見之處國殺人。白虹繞城不匝，從所在攻之勝。虹霓西見，歲中災婦人。虹霓屈旋城上，其下流血。赤虹從天上直下指之國喪亂。虹如屈蛇，頭下指處人民病。虹與日同出東方，所見凶年。虹在日左乆不消，見之人災。太白下有白氣，主大兵。歲星下有青氣，主大風。鎮星下有黄氣，主大疫。辰星下有黑氣，主大水。熒惑下有赤氣，主大旱。月生暈，中有星，主大風。月後有黑氣，主大雨。月有影如小月於上，國有爭。月暈有二重，主風雨。月暈有四重，主四門國亂失政。月暈傍有雲如手，人民災。月下大三足，萬人死。月當圓不圓，四面白雲隨之，國后災。月兩角有大星，人民災。月背後有大星，下有小衆星，主冰雹。有黑氣自月中出，次變赤者，第三日有黑風。月中有白氣出，主大雪。太白行宿其芒上鋭下大，進退合度，當期而見，天下昌。太白高小而明，明而不芒，主太平。太白大而光芒，主兵甲。太白入月中，星色分明，臣有謀上。太白月掩之如蝕者，忠臣有受戮死者。太白生西，月生星北，國有兵强。星在月南，中國兵勝在南方。太白與月相逼，中間通三指兵兩指城憂。太白在鎮星北者，失地亡國。太白在西方高明，早見之，主强兵。太白在東方，出日猶見之，主兵戈事。太白當見不見，凶。月傍有衆星，有院圍月一匝，主國之勝。月傍有紫氣繞之，后妃有德。月圓而明，明而大，亭亭如不動，后妃有德。月圓而昏，無光明，后妃災。月見日而猶明，君無德。

素問六氣玄珠宻語卷之三