吕氏家塾讀詩記卷第三

吕氏家塾讀詩記卷第三

召南

說巳見周南。

鵲巢，夫人之德也。國君積行累功，以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩，乃可以配焉。

楊氏曰：鵲巢言夫人之德，猶?雎之言后妃也。蓋自天子至於諸侯大夫，刑于家邦，無二道也。以?雎爲文王之妃，則鵲巢夫人亦必有主名者。若謂皆文王之詩，則文王繼丗之君，非積行累功以致爵位者，文王一人之身而有聖賢之異，無是道也。然則二南之詩，周公之以風天下，無可疑者。

三百篇之義，首句當時所作，或國史得詩之時，載其事以示後人，其下則說詩者之辭也。說詩者非一人，其時先後亦不同。以毛傳考之，有毛氏巳見其說者，時在先也。有毛氏不見其說者，時在後也。?雎之義，其末曰不淫其色，毛傳亦曰后妃說樂，君子之德無不和諧，又不淫其色。然則?雎之義，皆毛公所巳見也。鵲巢之義，其末曰德如鳲鳩，乃可以配焉，毛傳止曰鳲鳩不自爲巢居。鵲之成巢，未甞言鳲鳩之德。然則鵲巢之義，有毛公所不見者也。意者後之爲毛學者如衛宏之徒附益之耳。毛傳尚簡，義之巳明者固不重出，義之未明者亦必申言。如鳲鳩之義，雖刺不壹而其旨未明，故傳必言鳲鳩之養其子平均如一以訓釋之。今鵲巢之義止云德如鳲鳩，而未知鳩之德若何。使毛公果見此語，傳豈應略不及之乎！詩人本取鳩居鵲巢以比夫人坐享成業，蓋非有婦德者殆無以堪之也。若又考鳲鳩之情性以比其德，詩中固亦包此意，但是說出於毛公之後，决無可疑也。

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

毛氏曰：鳩，鳲鳩秸鞠也。鳲鳩不自爲巢，居鵲之成巢。百兩，百乗也。諸侯之子嫁於諸侯，送御皆百乗。○鄭氏曰：御，迎也。○滎陽公曰：

維鵲有巢，維鳩居之。但取鳩之不自爲巢，而居鵲之成巢，非取鵲之強而不淫，知?之所在，亦非取鳩有均養之德也。

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。毛氏曰：方，有之也。將，送也。

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。毛氏曰：盈，滿也。○朱氏曰：成，成其禮也。鵲巢三章，章四句。

采蘩，夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。

于以采蘩，于沼于沚。于以用之，公侯之事。

毛氏曰：于，於也。蘩，皤蒿也。沼，池。沚，渚也。公侯夫人執蘩菜以助?。○長樂劉氏曰：尊?祀，故直謂之事。春秋有事于大廟，大事于大廟。是也。

于以采蘩，于澗之中。于以用之，公侯之宫。

毛氏曰：山夾水曰澗。宫，廟也。被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。毛氏曰：被，首飾也。僮僮，竦敬也。夙，早也。○朱氏曰：公，公所也。謂宗廟之中，非私室也。○毛氏曰：祁祁，舒遲也。去事有儀也。○朱氏曰：?義曰：及祭之後，陶陶遂遂，如將復入然，不欲遽去，愛敬之無巳也。采蘩三章。章四句。

草蟲，大夫妻能以禮自防也。喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦旣見止，亦旣覯止，我心則降。

毛氏曰：興也。喓喓，聲也。草蟲，常羊也。趯趯，躍也。阜螽，蠜也。忡忡，猶衝衝也。止，辭也。覯，遇也。降，下也。○鄭氏曰：草蟲鳴，阜螽躍而從之。○朱氏曰：召南之大夫行役在外，其妻獨居，見此二物以?相從，似有隂陽之性，因感時物之變，而思其君子，恐不得保其全而見之也。○釋文曰：蟲，本或作虫，非也。虫音許鬼反。陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦旣見止，亦旣覯止，我心則說。毛氏曰：蕨，鼈也。惙惙，憂也。○朱氏曰：非必大夫妻親出采蕨，蓋言今其時矣。○歐陽氏曰：婦人見時物之變新，感其君子。

陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦旣見止，亦旣覯止，我心則夷。毛氏曰：薇，菜也。夷，平也。草蟲三章，章七句。

采蘋，大夫妻能循法度也。能循法度，則可以承先祖，共?祀矣。

自天子之后妃，至於大夫之妻，共由一道，因其所處之廣狹，而有歛舒焉。

于以采蘋，南澗之濵。于以采藻，于彼行潦。

毛氏曰：蘋，大萍也。濵，厓也。藻，聚藻也。行潦，流潦也。○王氏曰：采蘋必於南澗之濵，采藻必於行潦，言其所薦有常物，所采有常處也。○董氏曰：濵當作瀕。?淑書曰：宅在南瀕，毛詩所謂于以采蘋，南澗之瀕者也。于以盛之，維筐及筥。于以湘之，維錡及釡。

毛氏曰：方曰筐，圎曰筥。湘，烹也。錡，釡屬。有足曰錡，無足曰釡。○王氏曰：言其所用有常器也。○長樂劉氏曰：言其誠信之至，事事必躬也。

于以奠之，宗室牖下。誰其尸之？有齊季女。

毛氏曰：奠，置也。宗室，大宗之廟也。大夫士?於宗廟，奠於牖下。尸主齊敬。季，少也。蘋藻，薄物也。澗潦，至質也。筐筥錡釡，陋器也。少女，微主也。○王氏曰：宗室牖下，言其所奠有常地也。自所薦之物，所采之處，所用之器，所奠之地，皆有常而不敢變，此所謂能循法度。○長樂劉氏曰：季女者，大夫之妻也。○董氏曰：韓詩作于以鬺之

采之，盛之，湘之奠之。所爲者非一端，所歴者非一所矣。煩而不厭，乆而不懈，循其序而有常，積其誠而益厚，然後?事成焉。季女之少，若未足以勝此，而實尸此者，以其有齊敬之心也。大夫之妻，未必果少，特言苟持敬，則雖少女猶足以當大事云爾。采蘩以職言，舉其綱也；采蘋以法度言，詳其目也。尊卑之辨也。采蘋三章，章四句。甘棠，美召伯也。召伯之教，明於南國。

蔽芾甘棠，勿翦勿伐。召伯所苃。范氏曰：蔽芾，盛也：○毛氏曰：甘棠，杜也。翦，去。伐，擊也：○鄭氏曰：茇，草舎也。○長樂王氏曰：召伯觀省風俗，或苃甘棠之下，以受民訟○左氏傳曰：

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所苃。思其人，猶愛其樹。

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。毛氏曰：憩，息也。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。

王氏曰：拜謂屈之而巳。○毛氏曰：說，舎也。○釋文曰：說本作稅。甘棠三章，章三句。

行露，召伯聽訟也。衰亂之俗，微，貞信之教興，彊暴之男不能侵陵貞女也。

鄭氏曰：此殷之末丗，周之盛德，當文王與紂之事。厭浥行露，豈不夙夜。謂行多露。

毛氏曰：厭浥，濕意也。行，道也。○鄭氏曰：夙，早也。○杜氏左傳注曰：豈不欲早暮而行，懼多露之濡已。以喻違禮而行，必有汙辱。誰謂雀無角，何以穿我屋。誰謂女無家，何以速我獄。雖速我獄，室家不足。

毛氏曰：雀之穿屋似有角者，速召獄埆也。○鄭氏曰：人皆謂雀之穿屋，似有角強暴之男，召我而獄，似有室家之道於我也。物有似而不同，雀之穿屋不以角，乃以咮。今強暴之男，召我而獄，不以室家之道於我，乃以侵陵物。物與事有似而非者，室家不足，謂媒妁之言不和，六禮之來強委之。誰謂䑕無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟。雖速我訟，亦不女從。

楊氏曰：牙，牡齒也。䑕無牡齒。○毛氏曰：墉，墻也。○朱氏曰：使貞女之志得以自伸者，召伯聽訟之明也。

行露三章一章三句，二章章六句

羔羊，鵲巢之功致也。召南之國，化文王之政，在位皆節儉正直，德如羔羊也。羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。毛氏曰：小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，數也。古者素絲以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。○范氏曰：退食者，退而食於私家也。○朱氏曰：自，從也。公，朝也。○毛氏曰：委蛇，行可從迹也。○廣漢張氏曰：重言委蛇，舒泰而有餘?也。此獨賦其退食之際，蓋於此時而然，則其在公之正直可知矣。不然，有所愧于中，則其退也亦且促迫怱遽之不暇，寧有委蛇之氣象哉○釋文紽作它，曰：本或作紽。蛇作虵，曰：本又作蛇。惟其出入皆可從迹，則仰不媿，俯不怍，而從容自得。毛鄭蓋一說也。

羔羊之革，素絲五緎，委蛇委蛇，自公退食。毛氏曰：革猶皮也。緎，縫也。○鄭氏曰：自公退食，猶退食自公。羔羊之縫，素絲五緫，委蛇委蛇，退食自公。毛氏曰：縫，言縫殺之大小得其制。緫，數也。○王氏曰：朝夕徃來，出公門，入私門。出私門，入公門而巳，終無私交之行也。羔羊三章，章四句。殷其靁，勸以義也。召南之大夫，逺行從政，不遑寧處。其室家能閔其勤勞，勸以義也。

殷其靁，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑。振振君子，歸哉歸哉。

朱氏曰：興也。○毛氏曰：殷，靁聲也。山南曰陽。何此君子也。違，去。遑，暇也。振振，信厚也。○張氏曰：如鸛鳴婦嘆之義。將風雨。則思念行者也。○朱氏曰：何斯斯，此人也。違斯斯，此所也。歸哉歸哉，冀其畢事而還歸也。閔之深而無怨辭，所謂勸以義也。

殷其靁，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息。振振君子，歸哉歸哉。毛氏曰：息，止也。

殷其靁，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處。振振君子，歸哉歸哉。毛氏曰：處，居也。

殷其靁三章，章六句。摽有梅，男女及時也。召南之國，被文王之化，男女得以及時也。范氏曰：昔者聖人觀天地萬物之情，因民之有男女，而制爲昬禮，使之夫婦有別，以相生養，以相代續。是以?雎言后妃之德，而至於男女以正，昬姻以時。鵲巢言夫人之德，而至於男女得以及時。桃夭，美其盛也，故以桃喻。摽有梅，欲其早也，故以梅喻。東山言嫁娶之?，亦曰：倉庚于飛，熠燿其羽。聖人覩草木蟲鳥之變，意未甞不在民也。

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

毛氏曰：興也。摽，落也。梅，尚在樹者七。○鄭氏曰：庶，衆。迨，及也。○朱氏曰：吉，卜而得吉也。○歐陽氏曰：興物之盛時不可乆。惜其盛年難乆，而懼過時也。○釋文曰：梅，韓詩作楳。

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

毛氏曰：在者三也。今，急辭也。○王氏曰：不暇吉日之擇也。迨今可以成昬矣。摽有梅，頃筐墍之。求我庶士，迨其謂之。

毛氏曰：墍，取也。不待備禮也。○歐陽氏曰：謂者，相語也。遣媒妁相語以求之也。○蘇氏曰：凢詩毎章有先後淺深之異。如此詩之?，固自有說，若樛木、螽斯之?，皆意不盡申，殷勤而巳。欲強求而說，則迃雜而不當矣。

是詩也，其辭汲汲，如將失之，豈習亂而喜始治者邪。

摽有梅三章章四句小星，惠及下也。夫人無妬忌之行，惠及賤妾，進御於君，知其命有貴賤，能盡其心矣。嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同。

朱氏曰：興也。○毛氏曰：嘒，微貌。小星，衆無名者。三心五噣，四時更見。肅肅，疾貌。宵夜征行。○鄭氏曰：夙，早也。凢妾御於君，不敢當夕。○毛氏曰：寔，是也。○朱氏曰：命，所賦之分也。衆妾進御於君，不敢當夕，見星而徃，見星而還，故因其所見以起興。○孔氏曰：衆妾自知巳賤，不敢同於夫人。嘒彼小星，維參與。　肅肅宵征，抱衾與禂，寔命不猶。毛氏曰：參，伐也，留也。衾，被也。禂，禪被也。猶，若也。○程氏曰：賤妾得進御於君，是其僣恣可行，而分限得踰之時也。乃能謹於抱衾與禂，而知命之不猶，則教化至矣。小星二章，章五句。江有汜，美媵也。勤而無怨，嫡能悔過也。文王之時，江沱之間，有嫡不以其媵備數，媵遇勞而無怨，嫡亦自悔也。董氏曰：江况嫡，沱况媵。今詩序乃言江沱之間，是失詩人旨也。

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。

毛氏曰：興也。决復入爲汜。○程氏曰：其嫡不使備嬪妾之數以侍君也。汜水之分，渚水之?，沱水之別，當使媵妾均承其澤。○鄭氏曰：之子，謂嫡也。婦人謂嫁曰歸。○范氏曰：以之爲言用也。○董氏曰：汜，石經作洍，說文引詩作洍，蓋古爲洍後丗譌也。江有渚，之子歸，不我與。不我與，其後也處。

毛氏曰：渚，小洲也，水?成渚。○程氏曰：處，得其所處也。

江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。毛氏曰：沱，江之別者。○鄭氏曰：嘯，蹙口而出聲。嫡旣覺，自悔而歌，以如，不使大臣怨乎不，以之以與，如暴虎馮河，吾不與也。之與過，如過從之過。不我過，言不我顧也。一章曰：其後也悔。二章曰：其後也處。三章曰：其嘯也歌。始則悔寤，中則相安，終則相歡，言之序也。江有汜三章章五句野有死麕，惡無禮也。天下大亂，彊暴相陵，遂成淫風。被文王之化，雖當亂丗，猶惡無禮也。野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

毛氏曰：郊外曰野。○說文曰：麕，麞也。○毛氏曰：白茅，取㓗清也。包，褁也。懷，思也。誘，道也。○王氏曰：

野有死麕，白茅包之者，禮之薄也，而猶愈於無禮。○釋文麕作麏，曰：本亦作?。林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。毛氏曰：樸樕，小木也。野有死鹿，廣物也。束，猶包之也。以樸樕爲禮，意其若致薪蒭之饋之。?。舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。

毛氏曰：舒，徐也。脫脫，舒遲也。感，動也。帨，佩巾也。尨，狗也。非禮相陵則狗吠。○鄭氏曰：奔走失節，動其佩飾。○廣漢張氏曰：惡無禮之辭也。但言無動我之帨，無驚我之尨，則其凛然不可犯之意蓋可見矣。

此詩三章，皆言貞女惡無禮而拒之。其辭?，猶緩而後益切，曰有女懷春，吉士誘之。言非不懷㛰姻，必待吉士以禮道之。雖拒無禮，其辭猶巽也。曰有女如玉，則正言其貞㓗不可犯矣，其辭漸切也。至於其末，見侵益迫，拒之益切矣。毛、鄭以誘爲道，儀禮、射禮亦先有誘射，皆謂以禮道之，古人固有此訓詁也。歐陽氏誤以誘爲挑誘之誘，遂謂彼女懷春，吉士遂誘而汙以非禮，殊不知是詩方惡無禮，豈有爲挑誘之汙行，而尚名之吉士者乎。

野有死麕三章，二章章四句，一章三句何彼襛矣，美王姫也。雖則王姫，亦下嫁於諸侯，車服不繫其夫，下王后一等，猶執婦道，以成肅雝之德也。何彼禯矣，唐棣之華。曷不肅雝，王姫之車。毛氏曰：興也。襛，猶戎戎也。唐棣，移也。肅，敬。雝，和也。○朱氏曰：何彼、曷不，皆設問之辭也。襛，盛也。言何彼戎戎，而盛乎唐棣之華也。豈不肅雝乎王姫之車也。○張氏曰：唐棣之華，華如桃李，皆言王姫之盛美。○釋文曰：釋名云：車聲如居。今尺奢反。韋昭曰：古皆音尺奢反，從漢以來始有居音。

何彼襛矣，華如桃李。平王之孫，齊侯之子。毛氏曰：平，正也。武王女，文王孫，適齊侯之子。

其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。

毛氏曰：伊，維。緡，綸也。○張氏曰：言釣如何必以絲緡，夫婦相接如何必以禮也。

肅雝者王姫，而曰王姫之車，不敢指切之也。平王之孫，齊侯之子，其辭匹敵，則不驕亢可知也。此詩爲美王姫而作，自應先稱王姫，至末章則反覆歌詠之，非有它義也。

何彼禯矣三章章四句。

騶虞，鵲巢之應也。鵲巢之化行，人倫旣正，朝廷旣治，天下純被文王之化，則庶?蕃殖，蒐田以時。仁如騶虞，則王道成也。

楊氏曰：二南，正始之道，王化之基，蓋一體也。王者諸侯之風，相須以爲治，諸侯所以代其終也。故召南之終，至仁如騶虞，然後王道成焉。王道成，非諸侯之事也，則一體相須，爲治可見矣。

麟趾，?雎之應，騶虞，鵲巢之應，意者文王之時，二物應感而至，故詩人以發興歟。彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞。毛氏曰：茁，出也。葭，蘆也。豕牝曰豝。虞人翼五豝，以待公之發。騶虞，義獸，白虎黒文，不食生物。○鄭氏曰：記蘆始出者，著春田之早晚。彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎騶虞。

毛氏曰：蓬，草名也。一?曰豵。

彼茁者葭，彼茁者蓬，記蒐田之時。蓋曹子桓所謂勾芒司節，和風扇物，草淺獸肥之時也。一發五豝，一發五豵，獸之多而取之鮮也。反三隅而觀之，則天壤之間，和氣充塞，庶?蕃殖，交於萬物，有道而恩足以及禽獸者，皆可見矣。化育之仁，其何以形容？曰：于嗟乎騶虞！非騶虞自然不勉之仁，殆不足以當之也。騶虞二章章三句。

召南之國十四篇，四十章。百七十七句。吕氏家塾讀詩記卷第三。