牧庵集卷十八

牧庵集卷十八

元　　　姚　　　燧　　　撰

神道碑

領太史院事楊公神道碑

嗚呼！有秦君子楊公，諱恭懿，字元甫。其先始鄉耀之同官，中避宋亂，徙美原。五世祖儀，徙今京兆之高陵，與高祖亨，再世力田。曾祖植、祖禮，再世仕縣吏。考天德，擢金興定進土第，由博之聊城丞掾陜西行臺，權大理寺丞，主京兆、長安、慶陽、安化簿，辟令順德之隆德及安化，而安化兼錄事州之判官，三職具脩，積官中大夫。其德其烈，有先師司徒許文正公墓誌，言章宗南郊，爲太常臣授幣而立，御史將劾不恭。其友曰：大夫習于禮者，名行祕書，盍從而問。曰：授坐不立。御史慚縮而止。太常則孫公通祥，實公外王父。公以正大乙酉生于其居京兆之雙桂坊。童而讀書，記識強敏，日數千言。時艱，從中大夫逃亂而東，不恒其居。于汴，于歸德，于天平，雖間關險阻，未嘗怠弛其業。年十七，侍中大夫西歸，無田于郊，假室以居。鄉鄰或繼其匱，皆謝不取，惟服勞以爲養。暇則力學綜博于書，無不經目而究其心者，摳衣之徒，戸外滿屨，横經入問，爲析疑義，源源其辭，若决江河而下之，名聲日延。海内縉紳友大中者，馳書交譽，知之膚者，求觀其文，侈其肆者，以爲鱣堂之席有繼與其極者，直期以宗盟斯道于將來。時巳邃易禮春秋，思有纂述，耻爲章句儒而止志于用世，反覆史學，以監觀廢興存亡理亂得失于千數百年之中，曰輔治之具，禮樂兵刑。禮樂非王者果爲，不可興行于天下。兵恃以芟暴亂而安元元，刑取其弼敎，循本以求，皆仁義之資也。不講之有素，或一旦帥三軍爲士師，貿貿焉不知其方，反受成敎武人俗吏乎。事雖未試，從可槩見其佐王之略。年二十四，始得朱子集註章句、四經太極圖、小學近思錄諸書，誦其言而推其意，嘆曰：人倫日用之常，天道性命之妙，皆萃此書。今入德有其門矣，進道有其塗矣，吾何獨不可及前修踵武哉。窮理以致其知，反躬以踐其實，動靜云爲，一乎持敬，行之以剛健，居之以悠久，日就月將，俟其成功于潛齋之下，自任益重，前習盡變，不事浮末矣。歲甲寅，司徒奉潛藩敎來秦，公往見之，際其道德之光，聞其仁義之言，于傾蓋頃歸心服曰：世鳥有斯人之倫，敬事猶師，而司徒友之亦至。分庭而行，抗席而坐，一遇講貫，動窮日力，而所造益深，平居訒于爲言。喪中大夫，絕口水漿五日。喪葬用牲，盡祛桑門惑世之法。爲具不足稱貸，益之棺槨皆黄腸，衣衾必縟，疏衰?粥，悲憂爲疾，杖始能興。司徒會葬歸，語學者曰：小子志之，曠世墜典夫。夫特立而獨行之，其功可當肇脩人紀。聚居六年，司徒東歸喪妣，夫人猶中大夫，其疾益阽。三輔士夫知由禮制自致其親者，皆本之公。先是，宣撫司、行省欲以掌書記共議事祿之，皆不能屈。至元七年，詔司徒由國子祭酒拜中書左丞。始與右丞相安圖共政。曰譽公賢。丞相以聞。十年，上遣協律郞申敬來召。疾不能行。十一年，儲皇下教中書。汝如漢惠聘四皓者。其聘以來故。丞相遣郞中張元智書致是命。其冬下車京師。上遣大臣勞其遠來。他日入見，上問何鄉先德爲誰，從何師學子，今有幾？無不周悉。其夕嘔血，上遣尚醫來候，且賜之藥。少間。明年正月元日，之翼曰，上御香殿，以大師南伐，使久不至，方念之，深欲筮之。時以日者待詔公車，百十爲輩，獨以命公，蓋以其道德素著，可交神明者。其言頗祕。侍講徒單公履請設取士之科，詔先少師文獻公、司徒竇文正公與公雜議。公上奏曰。三代以德行六藝，賓興賢能。漢舉孝廉，兼策經術。魏晉尚文辭，而經術猶未之遺。隋煬始專賦詩，唐因之，使自投牒，貢舉之法遂息。雖有明經，止于記誦。宋仁宗始試經義，亦令典矣。哲宗復賦詩。遼、金循習，將救斯弊，惟如明詔嘗曰：士不治經，學孔、孟之道，日爲賦詩空文，斯言足立萬世治安之本。今欲取士，宜敕有司舉有行檢、通經史之士，使無投牒自薦，試以五經、四書、大小義、史論、時務策。夫旣從事實學，則士風還淳，民俗趨厚，國家得識治之才矣。奏入，上善之。丞相每咨世務，倚以自毗。㑹其北征，公遂請畢男婚而歸。十三年，詔改厯，太史王恂總算，同知郭守敬推測，司徒明厯理。或言公嘗推厯，終一甲子而得日月薄食者七十有奇。曰：日月之眚，古無是之多也。十六年，召公著厯義。十七年，授時厯成，奏曰：黄帝迎日推䇿，顓頊載時象天，堯之欽若，舜在璣衡，周太史正歲年以序事，皆日官世守其業，隨時占考，以與天合。暴秦焚書，廢古僞作，置閏歳終，兩漢因之，建厯之本，必先立元，元立然後定日法，法定然後度周天以定分至。賈逵譏其守一元不與天消息，杜預謂當順天以求合，非爲合以驗天者，皆確論也。臣今治厯，廢厯元日法，析舊儀六合、三辰、四遊而異之，省天經黃道，惟用四遊，移天常赤道遊于南軸之下，以取候，視之無窒。倍八尺之表而五之，以影符進退其晷，使不失于芒忽。日日測考，積月爲歲，積歲爲世，必于厯法益精益密，非但正數十年一改之弊，且可上追黄、虞三代之舊矣。文曰：一月之始，日月相合，謂之合朔。漢太初厯用平朔法，小大相間，或有二大，以故日食或不在朔，先後一日，時亦鮮中。宋何承天測四十年，得三大二小，以正朔望，使食必在朔。隋劉孝孫、劉焯爲定朔，唐傅仁均取以造戊寅厯。貞觀竟，改從平朔。李淳風造麟德厯，得四大三小，求避人疑，間以平朔，又爲進朔使食避元日。一行造大衍厯，以爲四大三小何害？今授時厯後是二年，當十九年，自八月後四月倂大，實日月合朔之數，皆改從實。方奏，太史臣皆列跪，詔獨起。司徒及公曰：二老自安，是年少皆受學汝者，故終奏。皆坐畢。其說亦異禮也。授集賢館學士、大中大夫。兼太史院事。明年，以徙家得請歸。又明年，儲皇俾靈臺郞岳鉉召。後中書議相承旨李濤，儲皇不可以公爲識治，再召。又明年，詔翊儲皇，以爲太子賓客。二十二年召。明年，以昭文館大學士、正議大夫。領太史院事召。二十九年，以耆艾議事中書召，皆辭疾不行。三十一年，疾亟，親賓問之，忽長息曰：有是哉，國哀也。聞者危之，亂以他言，徐又曰：誠哉！後三日，顧言子寅曰：敬愼小心以卒，實正月二十有五日也。後嗣位詔下則賓天，果以其日，人以爲平生與國至誠所格。嗚呼！使入哭者有如温公、刖公，當亦如呂誨起言天下事矣。徴士蕭?誌其墓曰：朱文公集周、程夫子之大成，其學盛于江左。北方之士，聞而知者，固有其人。求能究聖賢精微之藴，篤志于學，眞知實踐，主乎敬義，表裏一致，以躬行心得之餘，私淑諸人，繼前脩而開後覺，粹然一岀乎正者，維司徒曁公。嗚呼！誠知德不易之言哉！後十年，寅以江南行臺監察御史疾得吿去，自金陵過宣，以燧少受知公，而耳其雅言，求銘墳道。然所貴乎君子三焉耳：德耳，位耳，道耳。得于心之謂德，用于時之謂位，行其學之謂道。如?之言，同其德矣，未及位也。以年考之，司徒之生，前公十有六年，入見前十有四，其卒也，前十有三，而卒官皆昭文館大學士，領太史院事，同其位矣。然是位也，皆極人臣之亞，爲古八命位，實行道之鎡，謂不得君知名而召旣至，則温其玉音以勞。疾則尚醫交候饋藥。大官繼膳。疑政賜問。入見坐語。聞辭則留。留而不可暫聽其去。去而思之。復召司徒十召公八召其體貌之亦至矣哉。如是而兩公迭爲循墻。不可謂道之行亦天也。雖然天道遠遙。不可以巳事而知。必來者始見。猶農夫焉，未有播粒于土而不苗者。今也四海匪獨士子，凡筐篋之吏，求售于時，其誦而習，亦先四書。蓋天理同根，人心誦其言而衆，則爲其道者將多。非兩公肇是太平之基，其誰力歟。斯古之人所以重歎其善作而不必善成者也。公以卒年三月，從葬中大夫之昭文，有潛齋遺藁。高祖妣齊氏，曾祖祖妣皆紀氏，妣宼氏、孫氏。夫人李氏，以柔嘉作配，君子姻里德焉。三子，寅，其胄也。宙，今令京兆蒲城㝐方學。女子子四人，適主京兆長安簿席貽士。子馮嘉，鳳翔提控按牘王繼述，樞密院掾傅昱。男孫僖，女子子二人，長適呂曾，幼姆：銘曰：維天生賢，匪使自有。俾拯烝民，爲責已厚。公于明命，實肩實負。乾乾其行，艮艮其守。師古喪祭，如禮不苟。三綱之淪，我條自手。推得其?，無倦誨誘，學者宗之。西土山斗，鳶飛魚躍。潛齋自蔀，令聞之延，已徹宸黈。束帛戔戔，賁及林藪。丹扆曰：來，何暮汝叟。大師之南，伻斷已久。其宜進退，汝蓍以叩。又曰多士，文字儷偶。求得碩才，奚策以取。又曰厯義，羣喙紛糾。汝折衷之，其從誰某。凡是大正，無不可否。公拜稽首，?膽悉剖。丹扆曰：噫！惟兹儲后，端本萬邦。汝賓以友，儲后曰今。識治黄耉，惟汝爲可。肱股元首，公益抗章。臣早衰朽，養安踰紀，僅止中壽。歸從先藏。奉政之阜，止阡有碑，無我樵槱。垂詩千齡，以吿爾後。