答崔立之書

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2023-12-06 08:56

答崔立之書

斯立足下:僕見險不能止,動不得時,䫟頓狼狽,失其所操持,困不知變,以至辱於再三,君子小人之所憫笑,天下之所背而馳者也。足下猶復以爲可敎,貶損道德,乃至手筆以問之,扳援古昔,辭義髙逺,且進且勸,足下之於故舊之道得矣。雖僕亦固望於吾子,不敢望於他人者耳。然尚有似不相曉者,非故欲發余乎?不然,何子之不以丈夫期我也。不能黙黙。聊復自明。僕始年十六七時。未知人事,讀聖人之書。以爲人之仕者。皆爲人耳。非有利乎已也。及年二十時。苦家貧,衣食不足,謀於所親。然後知仕之不唯爲人耳。及來京師。見有舉進士者。人多貴之。僕誠樂之。就求其術。或出禮部所試賦詩䇿等以相示。僕以爲可無學而能,因詣州縣求舉。有司者好惡出於其心,四舉而後有成,亦未即得仕。聞吏部有以愽學宏辭選者,人尤謂之才,且得美仕,就求其術。或出所試文章,亦禮部之?,私怪其故,然猶樂其名,因又詣州府求舉。凡二試於吏部,一旣得之,而又黜於中書。雖不得仕,人或謂之能焉。退自取所試讀之,乃?於徘優者之辭,顔忸怩而心不寕者數月。旣巳爲之,則欲有所成就,書所謂恥過作非者也。因復求舉,亦無幸焉。乃復自疑,以爲所試與得之者不同其程度。及得觀之,余亦無甚愧焉。夫所謂愽學者,豈今之所謂者乎。夫所謂宏辭者,豈今之所謂者乎。誠使古之豪傑之士,若屈原、孟軻、司馬迁、相如、揚雄之徒,進于是選,必知其懷慙,乃不自進而巳耳。設使與夫今之善進取者,競於蒙昧之中,僕必知其辱焉。然彼五子者,且使生於今之丗,其道雖不?於天下,其自負何如哉。肯與夫斗筲者決得失於一夫之目,而爲之憂樂哉。故凡僕之汲汲於進者,其小得,蓋欲以具裘葛養窮孤。其大得蓋欲以同吾之所樂於人耳。其他可否。自計巳熟。誠不待人而後知。今足下乃復比之獻玉者。以爲必竢工人之剖。然後見知於天下。雖兩刖足不爲病。且無使勍者再剋。誠足下相勉之意厚也。然仕進者豈捨此而無門哉。足下謂我必待是而後進者。尤非相悉之辭也。僕之玉固未嘗献。而足固未嘗刖。足下無爲爲我戚戚也。方今天下風俗。尚有未及於古者。邊境尚有被甲執兵者。主上不得怡。而宰相以爲憂。僕雖不賢。亦且潜究其得失。致之乎吾相。薦之乎吾君。上希卿大夫之位。下猶取一障而乗之。若都不可得。猶將耕於寛閑之野,釣於寂寞之濵,求國家之遺事,考賢人哲士之終始,作唐之一經,垂之於無窮,誅姦䛕於旣死,發潜德之幽光,二者將必有一可。足下以爲僕之玉凡幾献,而足凡幾刖也。又所謂勍者果誰哉?再尅之刑,信如何也?士固信於知巳。微足下無以發吾之狂言。愈再拜。

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