答崔立之書

答崔立之書

斯立足下：僕見險不能止，動不得時，䫟頓狼狽，失其所操持，困不知變，以至辱於再三，君子小人之所憫笑，天下之所背而馳者也。足下猶復以爲可敎，貶損道德，乃至手筆以問之，扳援古昔，辭義髙逺，且進且勸，足下之於故舊之道得矣。雖僕亦固望於吾子，不敢望於他人者耳。然尚有似不相曉者，非故欲發余乎？不然，何子之不以丈夫期我也。不能黙黙。聊復自明。僕始年十六七時。未知人事，讀聖人之書。以爲人之仕者。皆爲人耳。非有利乎已也。及年二十時。苦家貧，衣食不足，謀於所親。然後知仕之不唯爲人耳。及來京師。見有舉進士者。人多貴之。僕誠樂之。就求其術。或出禮部所試賦詩䇿等以相示。僕以爲可無學而能，因詣州縣求舉。有司者好惡出於其心，四舉而後有成，亦未即得仕。聞吏部有以愽學宏辭選者，人尤謂之才，且得美仕，就求其術。或出所試文章，亦禮部之?，私怪其故，然猶樂其名，因又詣州府求舉。凡二試於吏部，一旣得之，而又黜於中書。雖不得仕，人或謂之能焉。退自取所試讀之，乃?於徘優者之辭，顔忸怩而心不寕者數月。旣巳爲之，則欲有所成就，書所謂恥過作非者也。因復求舉，亦無幸焉。乃復自疑，以爲所試與得之者不同其程度。及得觀之，余亦無甚愧焉。夫所謂愽學者，豈今之所謂者乎。夫所謂宏辭者，豈今之所謂者乎。誠使古之豪傑之士，若屈原、孟軻、司馬迁、相如、揚雄之徒，進于是選，必知其懷慙，乃不自進而巳耳。設使與夫今之善進取者，競於蒙昧之中，僕必知其辱焉。然彼五子者，且使生於今之丗，其道雖不?於天下，其自負何如哉。肯與夫斗筲者決得失於一夫之目，而爲之憂樂哉。故凡僕之汲汲於進者，其小得，蓋欲以具裘葛養窮孤。其大得蓋欲以同吾之所樂於人耳。其他可否。自計巳熟。誠不待人而後知。今足下乃復比之獻玉者。以爲必竢工人之剖。然後見知於天下。雖兩刖足不爲病。且無使勍者再剋。誠足下相勉之意厚也。然仕進者豈捨此而無門哉。足下謂我必待是而後進者。尤非相悉之辭也。僕之玉固未嘗献。而足固未嘗刖。足下無爲爲我戚戚也。方今天下風俗。尚有未及於古者。邊境尚有被甲執兵者。主上不得怡。而宰相以爲憂。僕雖不賢。亦且潜究其得失。致之乎吾相。薦之乎吾君。上希卿大夫之位。下猶取一障而乗之。若都不可得。猶將耕於寛閑之野，釣於寂寞之濵，求國家之遺事，考賢人哲士之終始，作唐之一經，垂之於無窮，誅姦䛕於旣死，發潜德之幽光，二者將必有一可。足下以爲僕之玉凡幾献，而足凡幾刖也。又所謂勍者果誰哉？再尅之刑，信如何也？士固信於知巳。微足下無以發吾之狂言。愈再拜。