江海爲百谷王章第六十六
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2023-12-07 02:37
江海爲百谷王章第六十六
江海所以能爲百谷王者,以其善下之,故能爲百谷王。
興事造業,其一上比者王也,王有歸往之義,君能下下,則民歸之,如水之就下。
是以聖人欲上人,以其言下之。欲先人,以其身後之。是以聖人處上而人不重,處前而人不害,是以天下樂推而不厭。
易於屯之初曰:以貴下賤,大得民也。得其民者,得其心也。處上而人不重,則從之也輕。處前而人不害,則利之者衆。若是者無思不服,故不厭。易曰:百姓與能。
以其不爭,故天下莫能與之爭。行賢而去自賢之行,安往而不愛哉?
天下皆謂章第六十七
天下皆謂我道大,似不肖。夫惟大,故似不肖。若肖乆矣,其細也夫。
肖物者小,爲物所肖者大,道覆載萬物者也,洋洋乎大哉,故似不肖。若肖則道外有物,豈得爲大乎?
我有三寳,寳而持之。
异乎世俗之見,而守之不失者,我之所寳也。
一曰慈,
慈,以愛物,仁之實也。
二曰儉,
儉,以足用,禮之節也。
三曰不敢爲天下先。
先則求勝人,尚力而不貴德。
夫慈故能勇,
文王視民如傷,一怒而安天下之民。
儉故能廣,
閉藏於冬,故蕃鮮於春。天地常儉,能常侈常費,而况於人乎?
不敢爲天下先,故能成器長。
不爭而善勝者,天之道。道之尊,故爲器之長。
今捨其慈且勇,捨其儉且廣,捨其後且先,死矣。
世之人知勇之足以勝人,而不知慈乃能勇。知廣之足以夸衆,而不知儉乃能廣。知器長之足尚,而不知自後之爲要,則剛强之徒而已,有死之道焉。
夫慈,以戰則勝,以守則固。
仁人無敵於天下,故以戰則勝,民愛其上,若手足之捍頭目,子弟之衛父兄,效死而弗去,故以守則固。
天將救之,以慈衛之。
志於仁者,其衷爲天所誘,志於不仁者,其鑒爲天所奪,則天所以救之衛之者,以慈而已,此三寳所以慈爲先。