黄帝宅經卷上

黄帝宅經卷上

夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，其最要者，唯有宅法而眞祕術。凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡，大者大說，小者小論，犯者有灾，鎭而禍止，猶樂病之效也。

故宅者，人之本。人以宅爲家，居若安，即家代昌吉；若不安，即門族衰微，墳墓川岡。並同兹說，上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署栅，乃至山居，但人所處，皆其例焉。目見耳聞，古制非一。

黄帝二宅經、地典宅經、三元宅經、文王宅經、孔子宅經、宅錦宅撓宅統宅鏡天老宅經、劉根宅經、玄女宅經、司馬天師宅經、淮南子宅經、王微宅經、司最宅經、劉晋平宅經、張子亳宅經、八卦宅經、五兆宅經、玄悟宅經、六十四卦宅經、右盤龍宅經、李淳風宅經、五姓宅經、吕才宅經、飛陰亂伏宅經、子夏金門宅經、刁曇宅經。

已上諸經，其皆大同小異，亦皆自言祕妙，互推短長，若不遍求，即用之不足。近來學者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆違犯大經，未免灾咎。所以人犯修動，致令造者不居，却毁陰陽而無據效，豈不痛哉。况先賢垂籍，誡勗昭彰，人自㝠蒙，日用而不識其象者。日月乾坤，寒暑雄雌，晝夜陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉。陰陽之理也，經之陰者生化物，情之母也；陽者生化物，情之父也。作天地之祖，爲孕育之尊，順之則亨，逆之則否何異。公忠受爵，違命變殃者乎。今採諸祕驗，分爲二十四路，八卦九宫，配女男之位，宅陰陽之界，考尋休咎，並無出前二宅，此實養生靈之聖法也。

二十四路者，隨宅大小中院，分四面作二十四路，十干、十二支、乾、艮、坤、巽，共爲二十四路是也。

乾將三男震、坎、艮，悉屬於陽位。坤將三女巽、離、兊悉屬陰之位。是以陽不獨王，以陰爲得。陰不獨王，以陽爲得。亦如冬以温暖爲德，夏以凉。冷爲德，男以女爲德，女以男爲德之義。易訣云：陰得陽如暑得凉，五姓咸和百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉，重陰重陽則凶。陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方，南方爲重也。凡之陽宅即有陽氣抱陰，陰宅即有陰氣抱陽。陰陽之宅者，即龍也。陽宅龍頭在亥尾在巳，陰宅龍頭在巳尾在亥。也。凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卯，從戌向辰移。

從乾向巽，從子向午，從艮向坤，從卯向酉，從辰向戌移。故福德之方，勤依天道。天德、月德、生氣到其位，即修令清潔闊厚，即一家獲安榮華富貴。再入陰入陽，是名無氣。三度重入陰陽，謂之無魂。四入，謂之無魄。魂魄旣無，即家破逃散子孫絶後也。若一陰陽，往來即合天道，自然吉昌之象也。設要重往，即須逐道住四十五日、七十五日、往之無咎，仍宜生氣、福德之方始吉。更犯五鬼、絶命、刑禍者，尤不利。訣云：行不得度，不如復故。斯之謂也。又云：其宅乃窮，急翻故宫。宜拆刑禍方舍，却益福德方也。又云：翻宅平墻，可爲銷殃。夫辨宅者，皆取移來方位，不以街北、街東爲陽，街南、街西爲陰。凡移來，不勒遠近，一里、百里、千里、十步，與百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德、生氣到，即修之；不避將軍、太歲、豹尾、黄幡、黑方及音姓。

宜忌順陰陽二氣爲正，此諸神殺，及五姓、六十甲子，皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不爲災。又云：刑禍之方缺，復荒福德之方連接，長吉也。又云：刑禍之方縮復縮，猶恐灾殃枉相逐。福德之方拓復拓，子子孫孫受榮樂。又云：宅有五虚，令人貧耗；五實，令人富貴。宅大人少一虚，宅門大内小二虚，墻院不完三虚，井竈不處四虚，宅地多、屋少、庭院廣五虚。宅小人多一實，宅大門小二實，墻院完全三實，宅小六畜多四實，宅水溝東南流五實。又云：宅乃漸昌，勿棄宫堂，不衰莫移，故爲受殃。舍居就廣，未必有歡，計只半造，必得壽考。又云：其田雖良，薅鋤乃芳，其宅雖善，修移乃昌。宅統之宅墓，以象榮華之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。

墓凶宅吉，子孫官禄。墓吉宅凶，子孫衣食不足。墓宅俱吉，子孫榮華。墓宅俱凶，子孫移鄉絶種，先靈譴責，地禍常併，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉，流轉如蓬，客死河岸。青烏子云：其宅得墓，二神漸護，子孫禄位乃固。得地得墓，龍驤虎步，物業滋川，財集倉庫，子孫忠孝，天神祐助。子夏云：墓有四竒，商角二姓，丙壬乙辛，宫羽徴三姓，甲庚丁癸。得地得宫，刺史王公，朱衣紫綬，世貴名雄。得地失宫，有始無終，先人受苦，子孫當凶。失地得宫，子孫不窮，雖無基業，衣食過充。失地失宫，絶嗣無蹤，行求衣食，客死蒿蓬。子夏云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。故不可獨信命也。

凡修宅次第法

先修刑禍，後修福德，即吉。先修福德，後修刑禍，即凶。陰宅從巳起功順轉，陽宅從亥起功順轉。刑禍方用一百工，福德方用二百工壓之，即吉。陽宅多修於外，陰宅多修於内。或者取子午，分陰陽之界，悞將甚也。此是二氣潜通，運迴之數不同，八卦九宫分形列象，配男女之位也。其有長才、深智、慜物、愛生、敬曉，斯門其利莫測。且大犯，即家破逃散；小犯，則失爵亡官。其餘雜犯，火光、口舌、跛蹇、偏枯、衰殃、疾病等，萬般皆有，豈得輕之哉。犯處遠而慢，即半年、一年、二年、三年始發。犯處近而緊，即七十五日、四十五日、或不出月即發。若見此圖者，自然悟會，不問愚智，福德自修，灾殃不犯，官榮進達，財食豐盈，六畜獲安。又歸天壽金玉之獻，未足爲珍，利濟之徒莫大於此。可以家藏一本，用誡子孫，祕而寳之，可名宅鏡。又宅書云：拆故營新，爻卜相伏，移南徙北，陰陽交分是和。陰陽者，氣也，逐人得變；吉凶者，化也，隨事能興。?天地運轉無窮，人畜鬼神變化何準。搜神記云：精靈鬼魅，皆化爲人。或有人自相感變爲祅怪，亦如異性之木，接續而生，根苗雖殊，異味相雜。形礙之物，尚隨變通。陰陽虚無，豈爲常定。是知宅非宅氣，由移來以變之。又云：宅以形勢爲身體，以泉水爲血脉，以土地爲皮肉，以草木爲毛髮，以舍屋爲衣服，以門户爲冠帶。若得如斯，是事儼雅乃爲上吉。三元經云：地善即苗茂，宅吉即人榮。又云：人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如醜陋之子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅惡，即如醜人更又衣弊。如何堪也。故人之居宅，大須愼擇。又云：修來路，即無不吉。犯抵路，未常安假。如近從東來入此宅，住後更修拓西方。名抵路，却修拓東方名來路。餘方移轉，及上官往來，不計遠近，准此爲例。凡人婚嫁，買莊田、六畜，致塋域，上官求利等，悉宜向宅福德方往來，乆乆吉慶。若爲刑禍方往來，乆乆不利。又忌龜頭廳在午地向北衝，堂名曰凶亭。有稍高竪屋，亦不利。訣云：龜頭午必易主。亦云：妨主。諸院有之，亦不吉。凡宅午巳東巽己來，有高樓大榭，皆不利，宜去之吉。又云：凡欲修造動治，須避四王神。亦名帝車、帝輅、帝舍。假如春三月，東方爲青帝木王，寅爲車，卯爲輅，辰爲舍，即是。正月、二月、三月不得東。户經曰：犯帝車殺父，犯帝輅殺母，犯帝舍殺子孫。夏及秋、冬三箇月，倣此爲忌。又云：每年有十二月，每月有生氣、死氣之位。但修月生氣之位者福來，集月生氣與天道月德合其吉路。犯月死氣之位，爲有凶災。

正月生氣在子癸，死氣在午丁。二月生氣在丑艮，死氣在未坤。

三月生氣在寅甲，死氣在申庚。四月生氣在卯乙，死氣在酉辛。

五月生氣在辰巽，死氣在戌乾。六月生氣在巳丙，死氣在亥壬。

七月生氣在午丁，死氣在子癸。八月生氣在未坤，死氣在丑艮。

九月生氣在申庚，死氣在寅甲。十月生氣在酉辛，死氣在卯乙。

十。一月生氣在戌乾，死氣在辰巽。十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。

黄帝宅經卷上