簡圓通

簡圓通

阿難，汝今欲逆生?欲流返窮流根至不生滅，當?此等六受用根，誰合誰離？誰㴱誰淺？誰爲圓通誰不圓滿？汝今下先牒阿難所願，六根流?取外六塵因之而致生?名生?欲流；順之而出故招生?；逆之而入名爲入流。生?苦也。欲流集也。返窮流根道也。至不生滅滅諦也。?中云，煩惱流從六根出。今不逐外境自達見聞?返窮流根。所謂將聞持佛佛何不自聞聞也。返窮?逆生?流。流根?妙湛不動者也。前第一决定義中明生?根本及果地不生不滅，今此中具明四諦，豈非兩門合一?？又返窮者，若欲脫根必先脫塵，先亡前塵次盡內根名返窮。契湼槃四德名不生滅。與前云汝今欲令見聞覺知遠契如來常樂我淨其義一耳。故此二句是兩門之文心也。當?下次勸簡根。前拈煩惱根本及具顯六根功德，意取一根修行故須揀之。受者謂受六塵。用謂衆生所用。六受用根亦可别配離合等六，合者身也，身由合知故。離者意也，不親緣外境故。㴱者舌也，言有方分理無窮盡故。淺者?也，?缺中交浮於外故。圓通者耳也，耳聞十方故。不圓滿者眼也，明前不明後故。如是簡騐意顯耳根爲當修矣。前來多言六根是妄，今云至不生滅知根中有眞，復令?根修行?其最合眞者而巳。