雜說四首

雜說四首

龍嘘氣成雲。雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣。茫洋窮乎玄閒。薄日月。伏光景。感震電。神変化。水下土。汩陵谷。雲亦靈怪矣哉。雲龍之所能使爲靈也。若龍之靈。則非雲之所能使爲靈也。然龍弗得雲。無以神其靈矣。失其所慿依。信不可欤。異哉。其所慿依。乃其所自爲也。易曰。雲從龍。旣曰龍雲從之矣。善醫者不視人之瘠肥。察其脉之病否而已矣。善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而巳矣。天下者人也。安危者，肥瘠也。紀綱者脉也。脉不病，雖瘠不害。脉病而肥者死矣。通於此說者，其知所以爲天下乎。夏殷周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。傳数十王而天下不傾者。紀綱存焉耳。秦之王天下也。無分勢於諸侯。聚兵而焚之。傳二丗而天下傾者。紀綱亡焉耳。是故四支雖無故。不足恃也。脉而巳矣。四海雖無事。不足矜也。紀綱而巳矣。憂其所可恃。懼其所可矜。善醫善計者謂之天扶。與之易曰。視履考样。善醫善計者爲之

談生之爲崔山君。傳稱鶴言者。豈不怪哉。然吾觀於人。其能盡吾性而不?於禽獸異物者希矣。將憤丗嫉邪長往而不來者之所爲乎。昔之聖者。其首有若牛者。其形有若蛇者。其喙有若鳥者。其貌有若蒙倛者。彼皆貌似而心不同焉，可謂之非人邪？即有平脅曼膚，顔如渥丹，美而狼者，貌則人，其心則禽獸，又惡可謂之人邪？酬然則觀貌之是非，不若論其心與其行事之可否爲不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余將特取其憤丗嫉邪而作之，故題之云爾。

丗有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴?人之手，駢死於槽櫪之閒，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽。力不足，才美不外見。且欲與常馬等。不可得，安求其能千里也？䇿之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執䇿而臨之曰：天下無馬。嗚呼！其眞無馬邪？其眞不知馬也。